至彼嚴淨國，便速得神通，必於無量尊，受記成等覺。
以下四個偈，説明往生得益。第一個偈，是得神通及受記益。十方諸佛，異口同音的，對十方世界的菩薩説：只要往生到極樂世界，便馬上得到神足通。能於須臾間，遍至十方，承事諸佛，必於彌陀及無量諸佛面前，親蒙授記。得授記已，三身四智，五眼六通，一切功德皆悉具足，那就能於十方世界，示現八相，成正等正覺的佛。
其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
第二偈，是得不退轉益。諸佛又對十方菩薩説：無量壽佛，在因地所發四十八大 願的功德成就力，能令十方世界，無量無邊的衆生，凡有聽聞到彌陀名號，發願要往生極樂世界，都為彌陀本願力所攝受，皆可生到彼國。極樂淨土，就好像虛空一樣，再多衆生往生，都能容納。既生以後，譬如兒女，穩靠爹娘，自然成道，不退不轉，不煩不忙。所以十方諸佛，奉勸一切衆生，稱念阿彌陀佛，同生西方安樂國土。
菩薩興至願，願己國無異，普念度一切，名顯滿十方。
第三偈，是得滿願益。諸佛再對十方往生極樂的菩薩說：你們要真實發起自利利他的無上菩提心，不是只為自己了生死享安樂。已發了這至高無上的大願，那生到極樂，親見種種清淨莊嚴，微妙不可思議，必然會立志自勉，願自己所成的淨土，也要與極樂没有絲毫差别。這樣的話，必能滿你們求淨土的願。你們所求的淨土，是完全為了普度十方一切衆生，令離苦得樂，究竟成佛。這樣的話，便必能滿你們度衆生的願。你們既能得淨土，又能普度衆生，必能滿你們要成就佛身的願。不過，你們所成的佛身佛名，也要如彌陀一樣，名號佛身，都顯現遍滿在十方世界；令一切衆生聞名瞻禮，稱名皈投，發願往生你們的淨土，同成佛道。唯有這樣，才是我們十方諸佛，勸一切菩薩往生極樂的真意本懷。
奉事億如來，飛化偏諸刹，恭敬歡喜去，還到安養國。
第四偈，是得神力供佛益。凡是已發無上菩提心的菩薩，都希望經常能在十方諸佛面前，恭敬奉事以修福，聞法修行以修慧。雖然有此願心，但不容易做到。因此諸佛告訴菩薩說：只要你們發願往生安養國，生了以後，那就具足不可思議的神力，能身不動搖，而化現無量身，同時遍至諸佛世界，在諸佛前恭敬供養，聽聞諸佛説法。 已供養又聞法，法喜充滿，然後回去極樂本土。在事上，明明白白，有去有來，修福 修慧。在理上，那都是稱性所起的影像，淨心所有的妙用，譬如一鏡含衆像，一多來 去，自在無礙呀！我們讀了彌陀授記，及諸佛稱歎的偈頌，就好像讀誦《華嚴經普賢 行願品》的偈頌，此品為華嚴經的血脈。那麼，《無量壽經》不僅是華嚴略本，而 是華嚴的血脈，豈可輕忽！
