江湖人好談「天機」，自古皆然，否則其胸膛盡墨，何處去換取一瓢飲？而讀書人則不可譸張爲幻，以先知先覺之姿態，裝神擬鬼，製造假象。所謂「天機」，並沒有甚麼神秘。莊子大宗師說；「其嗜欲深者，其『天機』淺。」天運篇說：「天機不張，而吾官皆備。」秋水篇說：「——蚿（謂夔）曰：不然！子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者，不可勝數也。今予動吾『天機』，而不可知其所以然！蚿謂蛇曰：「吾以衆足行，而不及子之無足，何也？」蛇曰：「夫『天機』之所動，何可易耶？吾安用足哉！」（案：蚿是一種多足的蟲，長約不足一寸，觸之便捲成球狀，俗名「香延蟲」。
列子所謂：「若臯之所觀，天機也。」淮南子則說：「則内有以通於天機 ……」。「天機」是甚麼？就人事言，是一種人類高度智慧對時勢變遷之判斷與預期。就玄學言，則是人類知識範疇無法預知的自然界（天道）之能力。因此，不管是「人事」的，「天道」的，但都不是江湖術士、神道設教之流所能預卜。
等到魏晉以後，「集仙傳」開出「黃帝天機之書，非奇人不可妄傳。」試問：黃帝時代有「書」嗎？試問：世間誰是「奇人」？我們要知道，殷墟出土的甲骨文時代還談不上「書」哪！何況歷史上無可稽考的文字未形成的洪荒時代？「集仙傳」祗是道教徒的杜撰。
世間一切原始信仰，以及一切利用人類低級迷信心理製造自我偶像的狂妄之徒，都無法矇過智者的法眼。古人所謂「天機」，不過是玄學的概念「天意」罷了。科學化它一點，它是「天道的形勢」。而一個血肉凡夫有甚麼資格侈談「天道」呢？孔子還「予欲無言」呢！
世間，祗有最缺乏知識之人，才以爲天下人都沒有知識，才妄談「天道」。我們遍翻儒門的書，佛家的經典，從沒有這兩個「炫惑」衆生的魔字。天道無言、無親，滿者抑之，損者充之；智者止之，愚者放之。世俗之人不解「天機」本意，而曲解於罔者之口，來支配弱者之命運，其可憐亦復可悲！
—— 一九八一年三月二十一日
