（一）、首先要認清什麼是「佛教 」？
⑴ 教主：釋迦牟尼佛。
於西元前六二三年 ，即我國周昭王二十四年四月八日，誕生於印度迦毗羅衛國，父名淨飯王，母摩耶夫人。
⑵ 教義：三藏十二部經（均記載於佛教的大藏經中） 。
1. 三藏即經、律、論。
2. 十二部經是把一切佛經的內容分為十二種類，叫做十二 部經，也叫做十二分教。如下所述：
（Ａ）長行：以散文直說法相，不限定字句者，因行類長，故稱長行。
（Ｂ）重頌：既宣說於前，更以偈頌結之於後，有重宣之意，故名重頌。
（Ｃ）孤起：不依前面長行文的意義，單獨發起的偈頌。
（Ｄ）因緣：述說見佛聞法，或佛說法教化的因緣。
（Ｅ）本事：是載佛說各弟子過去世因緣的經文。
（Ｆ）本生：是載佛說其自身過去世因緣的經文。
（Ｇ）未曾有：記載佛現種種神力不思議事的經文。
（Ｈ）譬喻：佛說種種譬喻以令眾生容易開悟的經文。
（Ｉ）議論：指以法理論議問答的經文。
（Ｊ）無問自說：如何彌陀經，係無人發問而佛自說的。
（Ｋ）方廣：謂佛說方正廣大之真理的經文。
（Ｌ）記別或授記：是記佛為菩薩或聲聞授成佛時名號的記別。
此十二部中，只有長行、會頌與孤起三者為經文上的體裁，餘九部從其經文所載之別事而立名。
⑶ 主張：
1．諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
2．諸法緣起性空。（向上→ 向善→ 向光明→ 向解脫→ 成佛）
（二）、我自己是一個真正的「佛教徒」嗎？
⑴ 儀式：三皈五戒
（三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。）
⑵ 修行：聽經聞法，有固定的早晚課。
（三）、如果我要信仰佛教，第一步應該怎麼做？
⑴ 找一位您認為最可信賴的師父皈依。
1．他必須依「釋迦牟尼佛」的教戒而行者。
2．在顯教必須要有戒成就，在密教必須要有法成就。
3．您有問題時，能很容易找到他，而且他能給您一個正確的指導。
⑵ 止惡行善。（有句偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」最為簡捷中意）
1．止惡：諸惡莫作（如十戒）。
2．行善：眾善奉行（如普賢十大行願）。
| 【由 十 戒 轉 成 十 善】 | 【普賢菩薩十種廣大行願】 |
| 不殺生而慈心於仁 | 一者：禮敬諸佛 |
| 不偷盜而義利節用 | 二者：稱讚如來 |
| 不邪淫而貞良守禮 | 三者：廣修供養 |
| 不妄語而誠實無欺 | 四者：懺悔業障 |
| 不兩舌而無爭是非 | 五者：隨喜功德 |
| 不惡口而出言慈和 | 六者：請轉法輪 |
| 不綺語而言說有禮 | 七者：請佛住世 |
| 不慳貪而慈心捨施 | 八者：常隨佛學 |
| 不瞋恚而慈忍積福 | 九者：恆順眾生 |
| 不愚痴而多聞增智 | 十者：普皆迴向 |
⑶ 需跟隨有正知正見的善知識學佛，切勿心外求法，更不可求速成而躁進，多走了冤枉路。
⑷ 研究大乘經典、念佛、持咒、拜佛、印佛書……均可消業增福，尤以五體投地，誠心求懺悔的拜佛，最易與無我的空義相應，消業也最快。每一拜之前，先念誦下面這句偈（ㄐㄧˋ）：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
⑸ 研究經藏要廣博，修行卻須一門精進，選擇一種適合自己修行的法門，老實用功，切忌朝三暮四。
⑹ 佛力固然不可思議，但業力也是不可思議，我們要如何修行，才能勝過即將要成熟爆發出來的果報呢？此時請您別忘了，您的念力也是不可思議的，用我們的念力去感佛之願力來相應，如此：念力 + 佛力>> 業力。
（四）、如果我按照上面所說的步驟一一去做之後，會有什麼好處？
⑴ 今世：佛光加被，宿業消除，行事如意，樣樣滿足。
⑵ 來世：依修法門，往生淨土，乘願再來，成佛作祖。
（五）、迴向：積功累德若無迴向，猶如船行大海無指南，故必須迴向；且迴向文也常因您的目的之不同，而作不同的文意內容，常見的有如下幾種：
1．願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。……→ 功德普施眾生。
2．願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。或：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。…… → 願往生西方極樂世界。
3．弟子○○○ 誦持○○○○○ 經（咒）○○ 遍功德，迴向弟子○○○本身闔家大小及法界無量罪苦眾生：同消無量煩惱障，同消無量果報障，同消無量諸業障，同消無量諸病障，同消無量諸災障，同得平安福慧，同植無上菩提之因。…… → 由親而疏，由近而遠，由現前的障礙的消除，到未來佛果的圓滿，循序漸進，誠為絕妙的迴向文！
六、最後敬祝大家：身體健康！吉祥如意！阿彌陀佛！
