羅睺羅出家做沙彌的時候，正是年輕的孩子，愛調皮，歡喜說謊騙人，有長者、居士來拜訪佛陀住在什麼地方，他總歡喜和人家開玩笑。如佛陀在竹林精舍，他就說在耆闍窟山，佛陀在耆闍窟山，他就說在竹林精舍，像這樣作弄人家。有一天，佛陀走到溫林泉，羅睺羅拿水給佛陀洗足，洗足以後，佛陀指着盆裡的水要羅睺羅喝下去，羅睺羅訝異的說：「佛陀！洗足的水很污穢，不能喝的。」然後佛陀又要他把水倒掉，指着盆子說：「羅睺羅！拿這個盆子盛飯來吃可以嗎？」羅睺羅回答說：「洗脚的盆子很髒，不能裝東西吃！」
佛陀就很威嚴的教誡羅睺羅：「你不守口慎言，就和這個洗足的水一樣，令人見了討厭；你不清淨身口意業，滿心藏着不實的垢穢，就和這個盆一樣，無法接受正法，大道之糧怎能裝進你的心中呢？」
妄語者，以欺騙之意，作不實之言。大智度論裏說：「妄語者，不淨心欲誑他，覆隱實，出異語，生口業，是名妄語。」從小處說，舉凡與事實不符，存心欺人的話都是妄語；從大處說，所謂大妄語者：不得聖道而言已得，不證果位而言已證。在智度論中又說：「如佛說妄語有十罪：一、口氣臭；二、善神遠離，非人得便；三、雖有實語，人不信受；四、智人謀議，常不參預；五、常被誹謗，醜惡之聲周聞天下；六、人所不敬，雖有教勅人不承用；七、常多憂愁；八、種誹謗業因緣；九、身壞命終常墮地獄；十、若出為人常被誹謗。」
人與人相處，貴在真誠，誠則能動人心。如佛陀告訴羅睺羅的：妄語是穢水，是垢盆。我們怕污垢，怕與垢穢為伍，就應該修學真實，淨修身口意業，不以妄心妄語欺人，
使他人樂意接近我們，信受我們的話，也免除遭受罪業。
