西藏大神通轉世佛爺（丹吉）
藏文原著並口譯／大福藏智慧劍 筆記
二十五、初學密宗的人，
應當先修那些密法？
答 ：修學密宗的人，除了要精通顯教經論教理之外，必須先學四皈依法。修持四皈依咒滿十萬遍，乃至一百萬遍，然後最好能學大加行 —— 十加行法，或者四加行法。加行法是以消業障、增福慧爲主，因此凡是學密宗的人，一定要學。
大加行是以「上師供養法」或「上師法」，其中念上師咒十萬遍做爲根本，再加上十加行法。這十加行是：
一、大禮拜十萬拜。
二、金剛百字明咒十萬遍。
三、造佛像十萬尊。
四、供水十萬。
五、供海燈十萬。
六、布施餓鬼法十萬次。
七、燒施法十萬次。
八、放生十萬。
九、供曼達拉十萬。
十、供養法十萬。
四加行法也是先修「上師供養法」或「上師法」，念上師咒十萬遍，再加念四皈依咒十萬遍，（四皈依修法可算在四加行内，與大禮拜同時修）然後再修：
一、金剛百字明咒十萬遍。
二、布施法十萬遍。
三、大禮拜十萬拜
四、造佛像十萬尊。
這四種中的第三和第四法，可以改在十加行法中選擇兩種。譬方說：身體不好的人，可以把大禮拜改爲供曼達拉十萬遍。
二十六、學密宗不按次第
修學可以嗎？
答 ：不可以！學密宗一定要從四皈依及四加行法學起，因爲四加行法是修學密宗的基本法，它好像建房屋的地基；譬如你想建一座二十層高的大厦，一定要先建好又大又堅固的地基，有了這樣深厚的地基，才可以一層一層往上建，否則，大厦不但無法建成，而且危險很大！
學密宗應該先瞭解 —— 自己爲什麼要學密宗？以及應該怎麼學法？古今有一種人，看不起密宗基本法，他喜歡學什麼大威德、大手印、大圓滿，越大越好！這種人好比造一棟大廈，他只要頂樓不要地基。我們要明白登上萬丈高山，必須從山下走起；如果你想要學無上密宗密法，得到卽身成就，應該要從基本密法按照次第學起，否則，得不到成就的。
二十七、初學密宗的人
要不要受密宗戒？
答 ：學密宗的人，一定要先受密宗戒。如果弟子尚未受密宗戒者，上師必須先他授密宗戒，然後才給予灌頂，而且密宗的根本戒，必須要弟子瞭解。爲什麼一定要受密宗戒呢？因爲密宗戒是學密宗的人，必須遵守的根本規約。如果弟子不能遵守這個規約，就不能修學密宗。
二十八、犯了密宗根本戒
有什麼辦法補救？
答 ：任何罪業都有補救的辦法，密宗也是一樣。犯了密宗大戒，必須要有四力請罪，就是：
一、做錯了要有慚愧心。
二、寧捨身命，不得再犯。
三、確實知錯認錯。
四、能安住妄念，不起造罪之心。
二十九、在家學密與
出家學密有何分別？
答 ：修學密宗不分在家與出家，一樣都可以成就。但是出家人做的功德比在家居士要大；譬如說：出家法師燒一枝香，要比在家居士燒一支香的功德大。〈佛說無完福經〉云：「出家人做一秒鐘的功德，比在家人做一刧的功德大百倍。」
三十、密咒有什麼意義？
答 ：每一位本尊都有一個根本咒、近心咒、心咒、作咒和作補咒等，它們的意義：
一、根本咒：這是本尊的名稱咒
二、近心咒：這是一種接近本尊的心咒
三、心咒：是本尊特點的短咒
四、作咒：是本尊動作的成就咒，也就是本尊的事業咒
五、作補咒：是各種不同的目的以及各種辦法的咒，加在本作咒的下面，也就是本尊的隨心咒。
主要的解釋是這樣的。但是上師沒有傳授過的咒不准持念，如果擅自持念未經上師傳授的咒，持念的人犯偷密法的罪業，又得不到咒的力量與效果。
三十一、灌頂有什麼意義？
答 ：灌頂梵語是「賜權」的意思。古代印度的國王要立太子爲王時，用寶瓶取水灌沐太子頂，表示賜權與太子，承認他是未來的國王。佛教密宗取此灌頂的意義，承認教徒（弟子）爲未來佛。灌頂等於顯敎的摩頂授記，傳法灌頂就是賜權的意思。
三十二、密宗爲什麽要經過
上師傳法灌頂，才可以修持？
答 ：
一、灌頂是密宗的門，也是給弟子瞭解密宗的内容情形，以身、口、意三密，使弟子瞭解本尊的一切密法。
二、傳承的上師與本尊，許可給弟子學密法。
三、灌頂之後，使弟子成爲這位本尊的密法主人，使他能學密宗與本尊的一切密法。
四、加持受灌弟子，消除魔障罪業而得到成就，所以學密宗一定要受灌頂。
如果沒有得到上師的灌頂傳法，私自修學密法，有下列的過失：
一、未經上師給予傳承許可，私自修學的人，犯偷法大罪業。
二、因爲偷法之故，未經上師的指導而修持，有不懂密法的罪業。
三、未經上師的許可，不但所修不得成就，而且危險很大。
四、密宗裏面的每一種密法，都有護法保護，以免混亂。所以偷法的人，常被護法譴責，現世內心外境不得安樂，死後墮入地獄受無量苦。
是故有心修學密法的人，不可盲修瞎鍊，以免自招殃咎。
三十三、得到密宗各種法本，
是否等於灌頂？
答 ：上面已經說過，灌頂是以身、口、意三密，使弟子瞭解本尊密法。如果偶然得到密宗法本，自己若未經過上師灌頂這種法，也不能看此法本，只可以收藏供養，如果偷看法本，卽犯偷法罪。在梵文或藏文的密法經書上，都有寫明：「未經上師灌頂傳授，不可閱讀、翻印、傳抄（或影印）及修習等，違者必受護法譴責。」
三十四、普通灌頂與
大灌頂有何不同？
答 ：普通一般灌頂有：加持灌頂、許可灌頂、消災難灌頂、長壽灌頂、求財灌頂等，種類很多。普通一般灌頂稱爲小灌頂，這種灌頂大部份是指許可灌頂。大灌頂是指四灌頂全部以及預備法完成的灌頂。
按照梵文或藏文的意義來說，灌頂是指密法裏一種有法器及密法材料的傳法，它有大灌頂與小灌頂兩種。傳法的意思就是弟子眞正虔誠的心想受法，上師也正想要傳授，弟子與上師的心相應，叫做傳法。
三十五、受過阿闍黎灌頂的人
是否就可以傳法灌頂？
答 ：每一個大灌頂裏面都有阿闍黎灌頂，這所謂「阿闍黎」灌頂，是授弟子爲這位本尊的密法主人。這是指一位本尊的密法，並非全部的密法，不可以給人家傳法灌頂。受過阿闍黎灌頂的人，只能稱爲「主人阿闍黎」，意思是說：你可以學這位本尊的一切密法，並非能夠稱爲傳法灌頂的上師阿闍黎。
要稱爲能夠傳法灌頂的上師阿闍黎，必須要有做上師的十大條件（請參閱第三十六題問答），缺一不可。但是有了這十大條件的上師阿闍黎，也不能夠傳授他沒有學過的密法，因爲一切密法，都要親自從上師傳承；如果他（所謂阿闍黎）傳授沒有經過上師灌頂傳法的密法，這所謂上師、阿闍黎，就犯了密宗根本大罪，現世不得成就，死後墮金剛地獄。
