觀現在許多有心學密宗的人，常苦於法海浩瀚。雖然也曾聽聞修學，但不知抉擇實踐的重點與次第之法要，無從正確入手。因此，沒有辦法生起眞實的相應功德。
修學密宗，最主要的是皈依上師、三寶與發菩提心。因爲人生無常，苦、空、無我，尤其是六道輪廻，更爲痛苦！如果想要了脫生死痛苦，得到究竟安樂，非先皈依上師、三寶不可。不皈依上師、三寶，則不能得聞顯密佛法，有了聽聞佛法的機會，而不自思惟修學，則永久不能得到成就。所以想要速得成就佛道，一定要先皈依上師、三寶與發菩提心。如果只有皈依上師、三寶，不發大菩提心與廣修福慧二種資糧，也不能得到成就。因爲成佛必須要有福慧具足，所以佛陀稱爲「福慧兩足尊」。
秘密法云：「未修二資糧（福慧）而求成佛，是欲煮沙出油，倘資糧如芥子芝蔴，則積幾許當得幾許；如以奶取酥，雖多少不同，終必有得。發心廣大，則圓滿無缺。」龍樹菩薩云：「福慧二資糧具足，則成報、化二身，再通達空性，則證法身矣！」
學密宗除了注重皈依三寶與發菩提心之外，更重於上師。如果對上師之身口意不恭敬，就是犯了金剛罪，不但所修學的一切密法不得成就，而且還要墮落金剛地獄。這一點，應該要特別注意！因爲修學密宗的人，必須要聽從上師的指導，供養上師。但其中最大的供養，就是身、口、意的供養。你把你的罪業身供養上師，換成了佛的法身，你就不能再去做殺、盜、淫的罪業；口供養上師之後，換成聖人的清淨口音，你的口也不能再造妄言、綺語、惡口、兩舌等罪業；你的意（心）供養上師以後，你的心便換成本尊的大菩提心，不能再有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等罪業心。要把你的身、口、意三業，變爲佛（本尊）的身、口、意三密。這樣就是學密行者的身口意，與本尊的身口意合一（無二），你就是佛 （本尊），本尊就是你，你既是佛（本尊）本尊就是你，你既是佛 （本尊），還能造出身三、口四、意三的十惡罪業嗎？上師有這麼大的恩德，所以弟子必須要身、口、意都聽從上師的指導。
專修密宗者，又重於自認有罪，自知慚愧。因爲罪障能夠障礙學佛的菩提路。學密宗的人，必須要時時持鏡自照，如果與三門（身、口、意）清淨相合，再加上精進修持，很快就可以得到即身成就。如果發現自己有點罪業，便應當時時懺悔對治，不可以不滿百年之身，常作千年之計劃。
阿底峽尊者云：「第一善知識，能自呵斥過患者是。第一口訣，能自觀過患是。第一良友，能照見罪障之心是。第一行持，心與法相合者是。」
宗喀巴大士云：「人生無常，一切皆苦，求菩提道，非從皈依發心不爲功。」因此，西藏根桑澤程仁波車（佛爺）所著「密宗法義精要」這本書的內容，從「人身難得、念死無常、觀六道痛苦，乃至依止善知識，皈依上師、三寶與發菩提心。」等都有詳細說明，眞是一本希有難得的法寶，可以說是初學佛法的導師，也是修學密宗的準繩 —— 指南。
中華民國七十年（1981年）元月十日
釋 廣定序 於佛教出版社
