以一餐之力，能住壽命億百千劫，無數無量，復過於此，諸根悦豫，不以毀損，姿色不變，光顔無異。
如來前現瑞相，今説其因。「以一餐之力」，即指出施食是為主因。一餐是說至少，便得至大的勝果。所以佛弟子必須常以四事供養三寶，這樣的話，施與受者，得大福報。經中説食有九種：一、段食。二、觸食，六識觸對可愛境界而生喜樂，資養色身。三、思食，如想梅可以止渴。四、識食，地獄及無色界有情。以上四種為世間食。五、禪悅食。六、法喜食。七、願食。八、念食，如念三寶或六念。九、解脫食，小乘證四果，大乘證無生忍。這五種是出世間的食。本經所說一餐之力，乃指解脱食說的，所以能得色身自在。佛的色身，要住世多久就多久。能住壽命億百千劫，少至千年，最少至八十年，都可以。要多的話，無數無量劫，或復過於此，再多也可以。在住世時，諸根悦豫，没有老病苦，所以也就不會毀傷損害身體。而且始終保持紫金色的姿色，既光明又清淨，不會變動。佛身的光彩顔色，隨他的壽命長短，決定無有半點變異。這一段經文，佛雖然讚歎自己色身自在，同時也是用釋衆疑。因為佛剛才所現瑞相，從來未有，大衆心生疑怪。現在聽佛一說，便知世出世間一切事相，都有必然的因果。所現瑞相是果，佛的解脱一餐之力是因，何足為怪，大家要深信因果。本經自始至終，都在説明佛與衆生的二重因果，我們要把因果兩字，常掛心頭。
