己二、所成佛土
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
己二、所成佛土

己二、所成佛土


   其佛世界,名曰安樂。

   梵語「須摩提」,此云:安樂。或翻安養,極樂,清泰。這是法藏菩薩,大願大行,經無量劫,以無量功德所成的淨土。是十方世界中,最莊嚴、清淨、安樂、微妙、殊勝的佛世界。安樂世界,横具同居,方便,實報,寂光四土,不同諸佛世界,都是豎具的。所以只要生到此世界,極樂之福,與佛同享,菩薩羅漢,相聚一堂,一生成道,不煩不忙,奉勸諸位,同生西方。

   以事來說:彼土無有眾苦,但受諸樂,故名安樂。過十萬億佛剎,不算遠。為什麼?如《法華經》所說,東方世界之多,以抹土為塵計算,東方如此,十方皆同。此十萬億可說如滄海之一粟。又如《華嚴經》所説華藏世界,以娑婆為例,在娑婆世界外,圍繞十三刹塵的佛世界。過十萬億佛剎,極近呀!若約理説:安樂世界,即是一真法界,大涅槃常樂我淨的境界,故曰安樂。吾人臨終正念之心,即是極樂蓮華化生之心,心徧十方,心包太虛空,何有遠近可言。本經勝果一科,共有十四節,都是超勝諸佛。何以故?因為彌陀成佛之因有共業與別業,本經前述積功累德一科,這是共於諸佛的共業。可是四十八願,具足修滿,那是別於諸佛的别業。例如同生人道,這是共業,好醜貧富不同,此由別業。諸佛成佛,亦復如是,共業則佛佛道同,同名為佛。别業則各別所取國土,所化衆生,所用方便,各不相同。

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