己二、明水性相
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
己二、明水性相

己二、明水性相


   八功德水,湛然盈滿,清淨香潔,味如甘露。

   池中的水,是八種功德水,那八種呢?唐譯本是:(一)澄淨,離垢濁故。(二)清冷,無煩熱故。(三)甘美,具上味故。(四)輕軟,可上可下故。(五)潤澤,不枯澀故。(六)安和,非急流故。(七)除飢渴,有勝力故。(八)長養諸根,獲益多故。此八種功德,表修八正道成就,故能自利又能利益眾生。此水具有勝妙六塵,是無漏無盡稱性的。何以故?自性無染,即是澄淨。自性無煩惱,即清冷。自性無惡,即甘美。自性無我,即輕軟自在。自性無竭,即潤澤。自性不動,即安和。自性具足一切,故能除饑渴。自性能生萬法,即長養諸根。由自性所生,便是無漏、稱性的八功德水。古德讚云:「定水湛然滿,浴此無垢人,無垢亦無淨,是名八功德。」今譯本,湛然就是澄淨,潤澤。清淨就是清冷,輕軟。香潔就是甘美,安和。味如甘露,就是除飢渴,長養諸根。文略義同。甘露是不死之藥,非世所有。以喻池水能令衆生,離生死苦,得涅槃樂,這是出世的聖水,完全由彌陀本願第廿七、卅二願功德所成。

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