智慧成滿，深入諸法，究暢要妙，神通無礙，諸根明利。其鈍根者· 成就二忍。其利根者，得不可計無生法忍。
凡往生者，皆當究竟一生補處，那他們所成就的智德斷德恩德，都是非常殊特，不是二乘及一般菩薩所能相比的。智慧成滿，這是約能證超勝説。能深入證得諸法的法性，究竟暢達諸法的實相，又能復本心源的要妙，這指所證超勝説。心性自清淨，諸法唯一心，此心是衆生，此心菩薩佛，生死亦是心，涅槃亦是心，一心而作二，二還無二相，譬如大海中，具足衆寶藏。證此不思議，最要妙的一心，這是斷德圓滿成就。神通無礙，諸根明利。這二句，是說能以明利清淨的六根，應現種種無礙的神通，三輪施化，饒益有情，此是恩德圓滿成就。斷德得體，恩德起用，法爾體用不離。鈍根成就二忍，即前所說音響忍，柔順忍。利根得不可計無生法忍，是説於不可計的情與無情諸法，一一得其無生法忍。所謂忍，就是智，所以這四句，乃智德圓滿成就。此為彌陀本願的五至十一、廿三至廿五、廿九、三十、卅四、四十八等願功德成就及攝受，故得成就如是殊勝的三德，這是略説。其實一生補處菩薩，所具有的功德，是相等於佛的。如《四十華嚴經》第卅五卷，便列舉有六十八種，是一生補處菩薩的聖德，那才真是最殊勝最超特的了。經云：「若一生當得無上菩提（一生補處），則已超越一切菩薩所住處。已出過一切菩薩離生位。已圓滿一切波羅蜜。已深入一切諸忍門。已具足一切菩薩地。已遊戲一切解脫門。已成就一切三昧法。已通達一切菩薩行。已證得一切陀羅尼辯才。已於一切菩薩自在中而得自在。已積集一切菩薩助道法。已遊戲一切菩薩智慧方便。已出生一切善巧大智神通。已成就一切菩薩所應學處。已清淨一切菩薩所行妙行。已滿足一切菩薩所發大願。已領受一切佛所授記。已了知一切諸乘門。已堪任一切如來所護念。已能攝一切佛菩提。已能持一切佛法藏。已能接受一切諸佛秘密教。已能轉一切菩薩秘密輪。已能為破煩惱魔軍大勇將。已能作出生死曠野大導師。已能作治諸惑重病大醫王。已能於一切衆生中為最勝。已能於一切世主中得自在。已能於一切聖人中最第一。已能於一切聲聞獨覺中最增上。已能於生死海中為船師。已能布調伏一切衆生網。已能觀一切衆生根。已能攝一切眾生界。已能守護一切菩薩衆。已能談議一切菩薩事。已能往詣一切如來所。已能住止一切如來會。已能現身一切衆生前。已能知一切諸法如幻談。已能觀一切諸法如影像。已能於一切世法無染著。已能了一切諸法無生性。已能淨一切菩薩身口意。已能以金剛定破一切魔。已能知一切白淨法本生處。已能悟一切相不動性。已能行波羅蜜不退轉。已能觀一切法無常、苦、空、無我。已能起一切佛地諸善根。已能修卅七品瑜伽行。已於一切菩薩境界到彼岸。已普知一切煩惱性寂滅。已能住金剛三昧不可傾動。已能了住三世心皆不可得。已能證不動如山菩提心。已能於一切世法無所著。已能超越一切魔境界。已能住一切佛境界。已能到一切菩薩無礙境。已能精勤供養一切佛。已與一切佛法同體性。已繫一切佛法繒。已受一切佛灌頂。已住一切法王位。已入一切智智境。已生一切諸佛法。已踐一切種智位。」如上六十八種殊勝功德利益，每一種又含攝無量無邊功德利益，凡已生極樂者，人人皆得，個個不無。有如是不可思議殊勝利益，是故十方諸佛，出廣長舌，説誠實言，汝等衆生，當信是稱讚不可思議功德，當信願念佛往生。諸大乘經論，處處指往，華嚴末後一著，普賢亦以十大願王導歸極樂，其意即在於此。其他利益尚多，所以本經最後說：十方世界，無量佛國，其往生者甚多無數。世有謂我能見性成佛，我能即身成佛，將其比較往生極樂者，能得一生補處菩薩所有功德，不知其已能具有如上所説幾種功德？請自思之，則當不至於輕視淨土法門，反對淨土法門矣！
