己四、解答疑難
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
己四、解答疑難

己四、解答疑難


阿難白佛,彼佛國土,壽量幾何?佛言:其佛壽命,四十二劫。

   「阿難白佛」。這句是指阿難,聽本師説到法藏菩薩,具足五劫,思惟攝取莊嚴佛國清淨之行,都是至心精進,没有退轉,他生起一個疑問。一般説菩薩在登地前,也會有隔陰之迷,怎麽可能五劫修行,没有迷轉呢?也許,世自在王的佛國,佛及天人的壽命很長,那就不要轉世,當生可以成就。因為阿難自己不能確定,所以問本師:世自在王佛,他國土中,佛與人的壽命多少呢?本師答覆他:其佛應化身壽命,四十二劫。就以小劫算,那也很長。佛壽如此,人壽也一樣。就好比我們的本師,人壽八十,佛壽也八十,諸佛示現人間,都不會有例外。經佛這樣一說,阿難的疑問,便可解除。因為人壽長,雖經五劫的時間,還是當生,所以淨土法門,名為當生成就的佛法。這樣說來,我們現在修淨土法門,就不能説是當生了。不過,也可說當生。為什麼?就這一生念佛發願,往生西方,既生極樂,壽命無量,一直修成佛身淨土,不必再經他生他世,說為當生成就,也可以的。如果不能往生,那就不是了。因此,我們既生在穢土,壽不滿百。人身難得今已得,佛法難聞今已聞,淨土難遇今已遇,若不發願生西方,當生成就不可能。所以大家必須:以深信願,持念彌陀,決定今生要往生,不能再因循,等待來生。

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