常學三總義

　　　以下第六、第七兩分，僅明修心應作事也。第六明修心三昧耶者。三昧耶，是不可違犯義。修心不可違犯者，凡十八事。於修心時不違犯者，免生障難，易得成就。

三總義者，一、已承許者，不可違犯。二、不可違越世間常理。三、不偏執一隅是也。

　　　一、已承許不可違犯者。昔阿底峽承許佛說一切顯密教授，自皆取修，此是最上承許。今若不能，亦當從皈依起，已承許者，皆勿違犯。又從近事起，一切學處，皆當取學。如是始名為修心學人。若修心者，自他相換，變易我愛執，為他愛執。要道不煩執為殊勝。自謂得此已足。不思向上，更學金剛乘法，此亦非是。修心者，於佛法海中，固應飽嘗，不得以少為足。今人修學佛法，過於知足。於現世名聞利養，又過於不知足，可謂適得其反。要之自依止善知識，受持五戒，直到金剛乘，於一座間，應遍學遍修。中間無一法可捨，並不可意為軒輊。修法如舉案，須四方同舉，案乃得起。不能但舉一方或一角也。

　　　二、不可逾越世間常理者。修心者，雖已自他相換，斷我愛執，然隨順世間常理，不為詭異，否則名為逾越。如不伐神樹，不損神土，不毀要泉等。世間常理，以為不可犯者，菩薩亦不犯之。不可云我是菩薩修心成就，凡夫畏彼神鬼為祟，我則不然，即有魔事，我能忍受，遂不顧眾議，悍然行之也。

　　　三、不偏執一隅者。菩薩普利一切眾生，無偏無黨，不輕小而重大，不貴親而賤冤，住平等捨，而一視同仁也。以上三總是十八事之前三。