淨土法門是一個極其殊勝、不可思議的法門，但卻正因其「臨終一念、得生淨土」的 殊勝，反而常常被認爲迷信；有些人甚至因此而認爲念佛是重死輕生的消極行爲，只求來 世、不顧今生；再加上參加念佛法會的大眾，很多都是上了年紀的老菩薩或婦女，如此環環相扣，有些人更因此認爲念佛法門是村姑愚婦自我催眠、聊自安慰的方式。這眞是個大誤會！
佛法是一種解脫道，能爲我們的生命帶來平安、喜樂、自在和解脫。佛法只有一味解脫味，至於各個法門,則是法法皆如、並無高下。不管你修習哪個法門，其殊勝與否，並不在於法的高下，而是在於你自己對那一個法門的修持和體驗。你的體驗愈眞實、 愈深刻，你在法上的相應也必然愈眞實、感受愈殊勝。對善於修行的人來說,每一個法門，都絕對是最殊勝的法門！
我們要瞭解,種種不同的法門，只是爲了去種種不同眾生之病、去種種不同眾生之濁。 淨土法門之所以殊勝，是因爲有一類的眾生，內心比較脆弱、比較沒有那份承當的力量，會害怕自己做不到、害怕生命的短暫、或對死亡充滿恐懼等等,所以會希望有樣東西能讓他抓得住、讓他能有所掌握，而淨土法門剛好就爲這類眾生，提供了最適合的修行方法。
淨土法門是阿彌陀佛對眾生的承諾：只要我們至心信樂稱念彌陀聖號，只要十念乃至於一念，我們就可以往生西方極樂淨土，在阿彌陀佛的莊嚴國度裡，繼續修行。
這是出自釋迦牟尼佛口、佛陀親口告訴我們的彌陀大願，做爲一個佛弟子，我們相信 佛陀所言、所教,並且依教奉行。做爲一個念佛法門的修行者，更要有深切的信心,相信彌陀大願，相信自己至心信樂稱念彌陀聖號，百分之百一定能夠往生西方極樂世界。就是 要有這樣的信心！
而且，淨土法門的殊勝，絕非只是針對臨終時的效益。在此生、此時、此刻，淨土法 門就能爲你帶來身心真正的轉變和利益。在此生當下，我們就能把淨土的受用，移轉到我們實際的生活中。那麼，如何才能在現世生活確實感受到極樂世界的殊勝呢？要靠現在的努力！
你一定要按照經典的示現來修行，例如《阿彌陀經》告訴我們，以持名念佛的方法，專心不二地稱念，念到一心不亂時，就可以得到真正的念佛三昧和受用，就能定慧具足。 此時，你的身心就能和佛菩薩的智慧慈悲相應，你所湧現、顯現出的能力和身心的解脫自在，就和佛無二無別。
念佛，一句一句佛號從你口中分分明明地念出來，慢慢地、不斷地持續念佛，在你的心中，要能夠感受到所有的分別和計較，會隨著這句佛號聲慢慢沈潛、沈澱下來。
念佛，要把一句彌陀聖號從心中慢慢地醞釀，從你的口中念出來,運於聲、發展到四肢，甚至於每一口氣進出時，都能感受到這句佛號聲是和你一同運轉的，在你的身體裡、 你的血液裡，跳動的是佛陀解脫自在的聲音，愈念愈雀躍！你眞要有那份喜悅！
念佛，要念得像禪宗說的金剛寶劍一樣。一句佛號從你口中念出來，佛號聲的力量要能像烈火一樣，燒掉所有的煩惱；要能像金剛寶劍一樣，斬除所有的煩惱。就是要有這樣的威力!
在你學佛的過程中，不論禮佛、拜懺、念佛、打坐、參禪等等任何形式的修行用功，如果你從來都沒能體驗過這份感受,那麼，你學佛是錯誤的、有問題的！不是「你學佛」這件事錯了，而是你學佛的方式、用功的方法錯誤了。
也就是說，雖然佛佛道同、法法相通，但不是顛頇地「混」通。修行的人，要瞭解各個法門皆有其殊勝處，也要瞭解各個法門下手的方法和手段皆有不同。
我在 2008 年 10 月，應邀到法鼓山農禪寺主持一場佛七共修,在這次共修中，我以經典教理、聖嚴師父的教導、和我自身念佛的體驗，指導大眾念佛。這是我離開農禪寺二十多年之後，第一次回到農禪寺領眾念佛。事實上，農禪寺最早的念佛共修，就是由我帶領。
當時，我在佛光山佛學院任教，每個周末，我都趕車回到北投主持念佛共修法會。我還記得，每次從大業路轉進農禪寺的小巷時，遠遠就聽到大眾念佛、拜願的唱誦聲，每次，我都被大眾的念佛聲所感動。等到走入大殿，和大眾一起禮佛、念佛時，更能夠感受大眾 求法深切的大發心，及其與佛菩薩慈悲智慧相應的大願力。
學佛，如果不能眞正發起生死心，而只是到處參與法會或共修，那就叫做來趕熱鬧！
我一直深深感覺聖嚴師父是一位偉大的修行指導者。師父以他自己的身心體驗，按照經典的教誡，隨著每人的身心狀況給予很靈活、很真實受用的教導。我很感恩師父的教誡， 也有幸能在師父付出教導和關懷最多的時期，跟隨師父學習。我在師父座下，領受師父嚴父慈母的教誡：在大眾發心不足的時候，他能以棒喝交加，讓大眾知慚愧、能精進；在個 別學員出現身心體驗的時候，他能以柔軟關懷，安定學員的身心、繼續用功。
我很慚愧，在師父老人家最需要我協助的時候，我不在他的身旁，以致於在 2008 年的佛七共修時，我在他老人家所創辦成就的道場裡，竟然沒辦法再見到這樣的教導！我真的很慚愧。
在《果如法師教念佛法門》這本記錄 2008 年 10 月農禪寺佛七共修的書裡，可以看到 我以嚴厲的口語，要求大眾整肅身心、提振精神的怒吼。我希望每位來參加共修的學員，都要眞正發起自己的道心，痛念生死，老實修行，不要辜負了自己的好因緣！
在這次佛七期間，我從念佛法門的由來——韋提悉夫人開始講起,說明觀想念佛、憶 念念佛、持名念佛的方法，援引《楞嚴經觀世音菩薩圓通章》做爲經教依據，並以師父的教誡，以及我自己從小念佛的身心體驗，做爲大眾念佛的指導。
淨土法門應允我們往生極樂世界的殊勝以及爲我們身心帶來的轉變和現世利益，不但不可思議，而且真實不虛。至於那些仍然認爲念佛是村姑愚婦所爲之事的人，可以想想：爲什麼一代哲學大師方東美，最後會主動皈依專門教人「老實念佛」的廣欽老和尚的門下 ？
如果還是想不通，那也無妨。歡迎你來參加我主持的念佛共修，親自體驗、親眼見佛！