光顏巍巍，威神無極。如是炎明，無與等者。日月摩尼，珠光燄耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。如來顏容，超世無倫。正覺大音，響流十方。戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有。深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧，究其涯底。無明欲怒，世尊永無。人雄師子。神德無量。功勳廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。
這七偈讚歎佛的功德，也就是法藏菩薩，發菩提心所求的功德。可分四節來說：
第一節歎佛身業。如來身業，光明與顔色，都是巍巍盛大。如一般讚佛説：佛身猶如紫金容，亦如千日放光明。這是因為如來，有無量無邊的威德神通所致。如是殊勝的佛光，照耀明亮，世間再没有與此相等的。就是天上的日月，和海中的摩尼如意珠，如果遇見佛光，那它們的光燄照耀，就失去作用。皆悉被佛光所隱蔽，猶如烏雲聚合，黑墨一團。這六句，是讚歎佛的身光巍巍。如來的容貌與顏色，都是超過世間一切衆生，無有一人可以倫比，這是讚歎佛的顏色巍巍。
第二節歎佛口業。已得正覺的佛陀，口業不可思議，宣說大乘的法音，響亮地普偏流傳十方世界。而且佛以正覺大人的聲音説法，十方世界的衆生，隨類各得了解，没有半點阻礙，這真是太希有了。
第三節歎佛意業。佛的淨戒、多聞、精進，以及甚深的三昧，具足權實二智的智慧，還有種種威神功德，都是世間獨一無侶的。確實是最殊勝，最希有。所以讚佛偈說：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」以上是歎六度所成就的殊勝意業。如來深思審察，諦觀真俗二諦，善念諸佛法海，以此方便，故能證得一真法界，自性清淨心，這是諸法的真如實相。對諸法因果事理的緣起奧妙，也能窮盡了達；而且一一究竟了解其横的互相關係，縱的相續關係，可說達於涯底了。這是歎佛的智德圓滿。無明欲怒，就是貪瞋癡三毒，也叫做三根本煩惱，三不善根。凡聖的差别，就在這裡。世尊永無，所以佛是聖人，而且是聖中聖。因為佛是把煩惱的現行種子習氣，一切都斷乾淨，連最後一品俱生無明，也以金剛喻定斷盡，所以永遠再不會有無明煩惱生起。這是歎佛的斷德圓滿。
第四節結歎佛的三業。佛陀是人中的雄猛丈夫，有大雄大力大慈悲，大喜大捨濟含識，就好像世間的百獸之王，大獅子。偉大的佛陀，你的三業神妙不可思議，成就的功德，更是無量無邊。你的三業所作的功業和勳績，是徧滿於廣大的法界，這是無法讚歎完的。如《行願品》説：「以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海。一一音聲，出一切言辭海。稱揚讚歎一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周徧。」雖然能這樣來稱歎，也是不能窮盡。為什麼呢？因為佛的三業，都是依智慧所起，這種智慧，深而没有底，妙而不可言。如《法華經》說：「諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞辟支佛，所不能知。所以者何？佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，成就甚深未曾有法 ···· 取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。」因此佛的光明，和有威可敬的相貌，還有如獅子吼般的說法，都能震動三千大千世界，令一切眾生歸投敬仰，聞法修行，得到佛法的利益。可以說，凡有見聞者，無有空過。像這些諸佛自利利他的功德，是我法藏今日發菩提心，所要求同樣得到的呀！
