又其國土，無須彌山，及金剛圍，一切諸山。亦無大海小海，溪渠井谷。佛神力故，欲見則見。亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣。亦無四時春秋冬夏，不寒不熱，常和調適。
須彌山，亦名蘇迷盧山，意譯為妙高山。印度當時的傳説，宇宙以須彌山為中心，以金剛大鐵圍山做外圍，中間有七山八海，此為一小世界。依《瑜伽師地論卷二》所説：須彌山，八萬由旬高。一由旬六十華里，即有四百八十萬華里高。向外即持雙山，四萬由旬高。向外即象鼻山，二萬由旬高。向外即馬耳山，一萬由旬高。向外即善見山，五千由旬高。向外即擔木山，二千五百由旬高。向外即持軸山，一千二百五十由旬高。向外即持邊山，六百廿五由旬高。向外即大鐵圍山，三百一十二由旬半高。在這九重山中間，有八重香水海，靠近須彌山的有八萬由旬寬，其餘順序減半。這是娑婆世界中，小千世界的一個小世界情況，在極樂世界，完全没有。「溪渠井谷」，是約南瞻部洲的情形説。大河小溪，乃至溝渠水井以及山谷，在極樂世界也是没有的。可是，生在極樂世界的衆生，你假使想見山河溪谷的話，以彌陀神力加持的緣故，也可以顯現給你見。再說，萬法唯識現，根身器界，無非心識變現而有。已證識性契悟一心，此心性之力，名為佛神力，法爾能欲見則見。彼土無三惡道，亦無諸難，是指八難。趣即是類。無春夏秋冬的四時，所以經常很溫和調暢舒適，也不寒不熱。這些所以没有，完全是彌陀的本願如此，不是偶然，也不是神話。不過極樂世界，雖然没有須彌山等，可是還有日月在虛空中。如本經異譯本「無量清淨平等覺經」中說：「其日月星辰，皆在虛空中住，亦復不迴轉運行，亦無有精光。」因為極樂世界，依正萬物皆有光明，所以日月星辰，便顯不出它的精光。如《往生論》說：「淨光明滿足，如鏡日月輪。永離身心惱，受樂常無間。」
