願我作佛，齊聖法王。過度生死，靡不解脱。布施調意，戒忍精進，如是三昧，智慧爲上。吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，爲作大安。假令有佛，百千億萬，無量大聖，數如恒沙。供養一切，斯等諸佛，不如求道，堅正不卻。譬如恒沙，諸佛世界，復不可計，無數剎土，光明悉照，徧此諸國。如是精進，威神難量。令我作佛，國土第一。其衆奇妙，道場超絕。國如泥洹，而無等雙。我當愍哀，度脫一切。十方來生，心悦清淨，已至我國，快樂安隱。
這一段偈頌，是法藏菩薩所發無上菩提心的正願，無非上求佛身淨土，下以攝化十方眾生，也就是四弘誓願，分二節來説。
第一節願求佛果，願行佛因。法藏菩薩自稱：願我將來作佛，能相齊等於聖中之聖，法中之王。完全過度那分段與變易的，二種生死長流，而到達那常、樂、我、淨的，靡不解脫大涅槃彼岸，這是求佛果。為了完成如上的佛果，我願修行六度之因。例如以布施度，來調伏慳貪之意。還有持戒修忍，和精進不懈，像如是的修福行，是不夠的。我更要勤修三昧的禪波羅蜜，智慧的般若波羅蜜。這樣定慧具足的修慧行，那才是最為殊勝，無有再上的了。我誓願證得無上的佛果；更願普行六度，以此作為成佛的因，來達成此上求下化的大願。這十句，就是法門無量誓願學，佛道無上誓願成，屬於上求。在我修行六度之因，或已達到成佛之果。對於十方世界，一切衆生，所有三苦八苦，乃至無量苦難，無量恐懼，我當義不容辭的，為一切衆生，作拔苦與樂。而且要使一切衆生，都能斷除所有的煩惱業障，獲得最大安樂。什麼是最大安樂呢？那就是未度有情令得度，已度之者使成佛，都得到佛果的大涅槃。我法藏所求佛的功德，及佛的大涅槃，不是為了自己，而是為了要給一切眾生，都能得到最大安樂。這就是衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，屬於下化。
「假令有佛」，到「堅正不却」，這八句是校量，顯出發菩提心的超勝。假使有很多的佛，有多少呢？就算百千億萬吧！不但是佛，還有無量的三乘聖賢，都是息妄契真，果證無生的大聖。這些阿羅漢、辟支佛，及地上菩薩的聖僧，數目更多，有如恒河中的沙子。我發心都要去一一如法供養，而且他們所需要的一切，我都辦到。像這樣，供養的對象，是無量的無上福田。供養的財物，又是包括一切所需。我能供養的心，更是大得很，有多少斯等諸佛和聖僧，我一概要供養。這可以説，必定有世間最大的福報吧！但是，如果拿來與我所發菩提心的功德，互相比較的話，那就大大的不如，簡直無法相比。因為發菩提心，是成佛之因，求成佛之道，將來必然有成佛的果，佛果的功德福報，那是世間所有的功德福報，不能相比的。《華嚴經》說：「發心畢竟二無別、如是二心初心難，發心必能成正覺，是故我禮初發心。」這也很明顯的告訴我們，初發菩提心，比成佛還難，那它的功德，更加可貴。何況，我法藏發的心，是堅固不動，真正的上求下化大菩提心。非達到目的，我是永不退却的。所謂有願必成，有志竟成，我法藏有如是的絕對自信。
第二節願求淨土，顯攝衆生，也無非上求下化。譬如恒河中的沙子，多得難以形容，十方諸佛，亦復如是。有佛必各有世界，因此諸佛世界，復不可計算。像這樣無數的佛剎國土，都有佛的圓光，又名常光的光明，經常普照他自己的佛國；同時佛又互相放光，普徧照耀如此諸佛的國土，就像一室千燈，光光相照。這些諸佛淨土，都是佛在因地發菩提心，行菩薩道，一直如是願行相資，精進不息，始得成就如是莊嚴，清淨光明，不可思議。可是諸佛的清淨法身，圓滿報身，以及千百億化身，更是威德神通，難以測量，尤其不可思議。今天我法藏發願：假令我將來能得作佛的話，我所成的佛身，不但要與諸佛一樣，而且更超勝，圓光徧照十方佛土。我所修成的國土在一切佛的淨土中，是最莊嚴，最清淨，最光明，最超勝，要稱為第一，才滿我的願。怎樣算第一呢？那聽我法藏説吧！有國土必有天人大衆，衆要第一。在其國土中的眾生，都是希奇微「妙」，超過其他佛國的衆生。如本經後面説：彼國天人大衆， 皆是虛無之身，無極之體，非天非人。彼國菩薩，皆當究竟一生補處。生彼國者，皆悉具足卅二相，這真是希有第一。再來，就是我修行成佛的道場，也要超勝其他佛國，絕對不能與我相比，這樣稱為第一。如本經說：其道場樹高四百萬里，枝葉四布各二十萬里，衆寶合成，照耀無極，一切莊嚴，隨應而現。還有我法藏以種種功德成就 莊嚴的國土，就有如大涅槃，具足常、樂、我、淨，微妙不可思議的境界，這是無法以語言文字來形容表達的。而在一切佛的淨土中，絕對無有可與我的淨土相等，可說 是獨一無雙的第一。
不過，我法藏要事先申明：將來所修成莊嚴安樂無比的淨土，不是為了自己享樂，也不是炫耀自己的才能。我的用意和目的，當然是為了拿這最好的世界，去攝受十方一切，輪廻生死，苦不可言的衆生。這完全出於慈悲的哀愍心，無非要度脱一切可憐愍的衆生，出離生死，都來生在我這無有衆苦，但受諸樂的極樂世界。凡是十方世界中，有聽到我成佛的名號，或有聽到極樂世界的淨土，希望來生我國的，人人都能滿願，命終決定可以生到我的淨土。不過有一個條件，那就必須至心信樂，內心非常歡悅，願生我國。好比如囚出獄，如病得醫，如溺得救，有一種死裡逃生的歡喜心。同時要有至誠老實，來稱念我的佛名。所謂一句彌陀無别念，這就是至誠清淨心，這樣念佛，才得生到我的國土。如果已生到我國，那不用説，人人都得到無比的快樂，所謂禪悅樂、法喜樂、解脫樂、涅槃樂，總説包括十方世界，所有一切快樂。同時也就得到最大的安穩，所謂阿鞞跋致。無論是戒定慧，若修若證，若身若心，若自利若利他，都是很快的，没有絲毫障礙，永不退轉，一直輾轉增上，直至成佛。這還有什麽，可以比生我的淨土更安穩呢？
