等心，勝心，深心，定心，愛法樂法喜法之心。
等心者，於持戒破戒人，心無愛厭讚毀，離戒波羅蜜過故。勝心者，能行忍者，則為有力大人，成就忍波羅蜜，超勝一切眾生故。深心者，將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩，是為精進波羅蜜。定心者，心無散亂，離禪波羅蜜過故。愛法、樂法、喜法之心者，愛是願，樂是信，喜是行。又愛法是聞慧。樂法是思慧，喜法是修慧。聞思修三慧成就，信願行三資糧具足，是離般若波羅蜜過故。由此可知，今日一些佛弟子，只求神通、感應、福報，不愛法、樂法、喜法，這是無有智慧之故，也就是愚人求跡不求心。淨業行人，必須養成愛法、樂法、喜法之心，才能往生極樂，速得圓成六度的菩薩道。此七種心亦可解為：等、勝、深、定四心，為禪行離過。等心者，等持等引之心，即三昧正受。勝心者，即超越四禪八定之無漏勝定。深心者，即海印三昧，首楞嚴定。定心者，即金剛三昧，無有不定時也。此四心具足，便是從世間禪，至出世上上禪，無餘無過。愛、喜、樂法三心，為慧行離過，加前四度，這樣恰好六 度離過。歸納來説：布施則三輪體空，心無染著。持戒則三業清淨，心無分別。忍辱則能所俱忘，無有四相。精進則自利利他，心無厭怠。禪定則四威儀中，動靜俱寂。智慧則編解諸法，愛樂大乘。是為六度離過之相。再說，彼國菩薩皆以念佛一法，具足六度。念念無著行於施，念念清淨行於戒，念念寂靜行於忍，念念相續行於勤，念 念專一行於定，念念是佛行於智，六度皆由念佛流出，究竟圓滿，無有過失。
