三世諸佛度眾生因緣，皆以初發心之願力定案。如釋迦牟尼佛在因位時，發心於五濁惡世度眾生後成佛。阿彌陀佛因位時，發心創建極樂國土接引眾生。當來下生彌勒佛初發心時，以功德莊嚴人間成淨土，然後度得生淨土之眾生證法眼後才成佛。
諸如來在因位發心後必要精修，才能圓滿正依二報。初修「六波羅蜜」及「四無量心」，以至「十波羅蜜」精行完成，無始劫來，佛佛同行此道。
然而當來下生彌勒佛之度生過程，分為二段二處世界，一者兜率內院接引眾生。二者人間淨土，龍華三會，為眾生證法眼。這二個世界的接引方式，在上生經和下生經，佛陀有明確指示，看過上、下生經的佛弟子，應該不會懷疑。
經中說，在娑婆世界成佛聖者，必在兜率天一段時間，做補處菩薩，然後下生人間，彌勒菩薩當然也不例外。自從「釋迦佛」二千五百年前，離開兜率天來人間成佛後，兜率淨土主人，就是「彌勒菩薩」。
殊勝的「兜率淨土」和「西方淨土」，有同等功能作用，都是為了攝受眾生，教育眾生成正等覺。所不同是兜率是五乘共土，西方是大乘不共土。西方淨土時間無量，兜率淨土時間短，因為接引有緣眾生完成後，彌勒菩薩即帶所有的眷屬弟子，來娑婆人間，開三次龍華大會，為這些弟子說法證道，以便圓滿初發心的大願。那麼眾生以何種因緣得往生？三品修因而往生，不厭生死而願往生。
