我國唐朝時代，有一位德山大師，精研律藏，而且通達屬於性相學諸經，其中尤以講《金剛般若波羅蜜經》最為得意。因德山大師俗姓周，當時有人便稱他為「周金剛」。
此時，南方的禪宗很盛行，德山大師就大不以為然地說：
「出家的沙門，千劫學佛的威儀，萬劫學佛的細行，都不一定能學成佛道，南方這些禪宗的魔子魔孫，竟敢誑說：『直指人心，見性成佛。』我一定要直搗他們的巢窟，滅掉這些孽種，來報答佛恩。」
於是德山大師挑著自己所寫的「青龍疏鈔」，浩浩蕩蕩地出了四川，走向湖南的澧陽而來。有一日途中，覺得自己肚子突然餓得難以忍受，看到前面有一家茶店，店裡有位老婆婆正在賣燒餅，德山大師就到店裡想買個餅充飢，茶店老婆婆很客氣地招待，看到德山大師挑著那一大擔東西，便好奇的問說：
「那麼大的擔子，裡面是裝什麼東西？」
「是青龍疏鈔。」
「青龍疏鈔是什麼？」
「是在講解金剛般若波羅密經。」德山大師對於自己的著作，現出很得意的樣子。
「這麼說大師對於金剛般若波羅密經很有研究？」
「是可以這麼說！」
「那我有一個問題想請教您，您若能答得出來，我就供養您點心，若答不出來，對不起，請您趕快離開此地。」
德山大師心想：「講解金剛般若波羅密經是我最專精的，任妳一位老太婆，就想要難倒我，還早哩！」即毫不在意地說：
「有什麼問題，妳緊管提出來好了！」
「在金剛般若波羅密經裡，有一段文字是這麼說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』只不知大師您是要點那一個心？」
德山大師經老婆婆這一問，呆立半晌，竟然答不出一句話來。心中又慚愧又懊惱，只好挑起那一大擔的青龍疏鈔，悵悵然地離去。德山大師受到此次的教訓後，來到龍潭的崇信寺，再也不敢輕視禪宗的成就，從此精進不已，最後大徹大悟，成了頂頂有名的大禪師。
附註：
思念前事為過去心，思念今事為現在心，思念後事為未來心。常住真心是寂然不動的，物來即現，物去則空，過去無有留滯心，現在無有執著心，未來無有預期心，三心總不可得，若知其不可得，則清淨的智慧隨即現前。
六祖云：「前念後念及今念，念念不被愚迷染。」也就是：「一念不生全體現。」即是這個意思。最近電視台，從美國請來了一位催眠大師，在電視節目中，公開為一些歌星明星們催眠，結果有些人被催眠後，說出一些他前世的隱祕或身世，反使他本人耿耿於懷，久久無法平息心中的疑慮，這就是所謂的「執著前世謝落影子」的後遺症。
佛教有一句名言：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」其實，前世是什麼身世，並不重要，因為它究竟已是「前塵影事」，我們無法去掌握它，現在我們能做的，就是當下這剎那的一念，如何去好好把握住，才是最重要的事了！因為你現在珍惜眼前的每一刻，最少你會擁有美好的今生，它也會間接影響到你未來的一切。
