在《維摩詰經》佛國品中，世尊對寶積菩薩說：「如是寶積，菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨意調伏，則如說行；隨如說行，則能迴向；隨其迴向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土淨；隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，則一切功德淨；是故寶積，若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」
舍利弗聽後，心中覺得很納悶，若說菩薩心淨則佛土淨，那麼世尊在作菩薩時，是否心意不夠清淨？才會感應到這個五濁惡世來成佛？世尊神通具足，當然知道舍利弗心念中有此疑惑，就對舍利弗說：
「舍利弗！日月能夠發光，普照大池，你認為日月夠不夠清淨呢？而眼盲的人，卻說看不到日月的光芒。」
「世尊！應該是眼盲的人因為眼晴有病的緣故，才看不到日月的光明，這不是日月光明有偏心，沒照到他們。」
「舍利弗！這就對了！因為眾生有諸業障，所以被業障所障住的緣故，才看不到如來佛土的嚴淨，這並不是如來的過錯。舍利弗！我所化度的這個三千大千世界，在我看來，與他方佛土一樣地清淨莊嚴，只是你沒看到而已！」
世尊為了證明自己所說的是真實不虛，於是即以腳指按地，頓時這個三千大千世界，變成無量功德百寶莊嚴的國土，與會大眾，皆歎未曾有！而且看到自己都坐在百寶蓮花上。世尊此時又對舍利弗說：「你現在所看到的佛土，是否夠嚴淨？」
「是的世尊！以前沒看過的嚴淨國土，現在都看到了！」
「舍利弗！我所化度的國土，本來就是這樣的清淨莊嚴，為了度化業障深重的眾生的緣故，才會示現出如此惡濁的穢土！猶如天上天人，共一個寶器吃飯，但隨每一個天人的福德不同，飯色也有差異。舍利弗！若人心淨，便可以看到這個國土是功德莊嚴的。」
附註：
我們看到的這個娑婆世界，塵埃飛揚，處處不淨，山河大地凹凸不平，其實這種現象都是我們自己的業力所感召而來的，不是那一個神祇故意作弄我們。同樣的這個地球，等到彌勒菩薩來成佛時，卻是黃金為地，人人高大端莊俊秀，根基深厚，悟性敏銳，深契大乘唯識妙理，這也是彌勒菩薩與當時眾生的因緣所感召而來的。
佛陀教我們不只是去期待彌勒佛時代的降臨，而是告訴我們，現在就要積極地去開發自己潛在的佛性，清淨自己心地，若你能入於彌勒佛的淨地，現在就是龍華三會；若能入於彌陀的淨地，當下娑婆即變極樂淨土。你的冤親債主，即刻化為親朋好友；那就在於你能否轉識成智，怎麼『轉』呢？
以下有幾個建議，願你能接受，才有可能『轉化』成功。
1．這個娑婆世界，是一個「堪忍」的世界，所以事事都得先學會「忍」，把「忍」當作必修的課程，大至天氣的變化、世局的轉變；小至你周遭的人事關係、生活起居，都須用一個「忍」字通到底。
2．民國初年的印光大師，教人家一個方法，如有遇到任何橫逆不順的事，都要觀想是前世自己所造的業報現前，不但不能去怨天尤人，還要去感謝今生今世能受報償還宿債，這個方法實在太妙極了，如能常常做如是觀想，何來怨氣沖天呢？何來冤冤相報？宿債何愁不能消除呢？
3．對任何順境，都要心存「感恩」之心，可能是三寶加持之恩，可能是父母、師長、國家、眾生等所惠賜之恩，都以一句「阿彌陀佛」總持佛號代之，加以感謝。
以上三點，您若能隨時隨地提醒自己、要求自己、勉勵自己，「行之苟有恆，久久自芬芳」，放眼望去，何處不是淨土呢？何日不是好日子呢？誠如有一首詩所說的：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
