竺道生法師，因公開主張「闡提之人，也有佛性，可以成佛。」而不見容於同門師兄弟，回到蘇州虎邱山，結草庵自修。一日，在庵前聚石講法，講到慷慨激昂時，指著眾石說：
「眾生皆平等，人人都具有佛性，所以，人人皆可成佛，闡提之人，當然也有機會成佛，你們說對不對？」結果，眾石均應聲齊點頭，稱「是」。後來，大本涅槃經傳入中土，證實道生法師所說的話，真實不虛。
這就是留傳千古的故事：「生公說法，頑石點頭。」
附註：
兩位好友，煮水泡茶，水開了，茶壺呼呼叫著，甲指著茶壺說：「茶壺多樂觀，雖然屁股被燒得通紅了，它仍然快樂地吹著口哨。」乙接著說：「這就是無情說法有情聽，情與無情合而為一了。」
「情與無情同圓種智」，本來這句話就是真實的，只因為你我的心靈閉塞，未曾悟覺，所以從我們口中說出來時，反而不真實感。試想：一隻狗，你打牠，牠就跑；桌子任你怎麼打它，它仍在原地。為什麼？因為狗是屬於有情，桌子是無情。
以世俗的分別觀念中，情與無情如何能成為一體呢？然而，青青翠竹，能向你說宇宙生命的訊息，鬱鬱黃花，它能顯示人間生滅無常的感觸，山河大地，都有它無窮無盡的妙諦與妙用，你若自性清明，自然有圓融的智慧，即能體會出，身心與宇宙萬物是合一的；你若無真實的禪心，無悟覺的慧眼，怎能看得到人間有情與無情，翻翻滾滾的真相呢？
