作者 韋琪
早在個多月前，便知道佛恩寺輔導組要舉辦「莊嚴寺朝山團」一天遊，對這個有意義的活動表示非常讚嘆。同時答應組長慧彥居士的邀請參加九月二十日這個三步一跪拜的朝山禮懺活動。
也是一個巧妙的安排。青年佛教通訊社邀請了台灣來美東弘法的大寂法師在九月十九日（星期六）到華埠佛教文物流通處主持一項午餐演講會，選定的題目是：「從阿含經淺談皈依佛法僧三寶的意義。」到了演講會的當天，大寂法師非常慈悲，除了開示皈依佛法僧三寶的意義之外，並且把她的一篇心得「禮懺是入道的前方便」的精義向與會大衆開示。這個加插的內容是臨時決定的，大寂法師剛在幾天前從台灣乘飛機到紐約，時差還未習慣過來，她根本不知道演講會上的聽衆有部份會參加佛恩寺翌天的禮懺朝山之行。
大寂法師有關禮懺的開示，使我非常受用，使我增加了朝山之行的信心與熱誠。法師根據經典所載告訴我們，禮懺可以消除業障。但是要使禮懺眞正達到消除業障的功效，必須看我們在禮懺時所抱的發心：
（一）慚愧心——對自己往昔罪行慚愧並眞心後悔改過。
（二）恐怖心——恐懼無常一至，罪障未消，受到惡業牽引，墮落惡道受苦。
（三）出離生死心——没有「生與死」的投胎與再生，就不會有墮落惡道的憂慮，所以要經常將出離生死心謹記在心。
（四）菩提心——學習佛的智慧與慈悲，利己利人。
（五）感懷佛恩心——感謝佛陀向我們開示了禮懺消業障的法門，讓我們懂得清洗習氣，改變業力。
（六）怨親平等心——把那些仇視我們的冤家當作至親好友一樣平等對待，不生仇視敵對。
（七）罪性本空心——常常留意自己的思想行爲，不讓惡業種子成熟生長作出惡行。在罪行成熟之前便防止它發生。
這七種發心也像階梯一樣，由淺入深。我只是個初發心的凡夫，我決定在翌日的朝山儀式中，起碼緊抱著慚愧與恐怖的心情。
九月二十日（星期日）天氣清朗，我在六時四十五分便到達華埠東 百老匯的佛恩寺。該寺主持法雲法師已經在招呼各位早到的信衆並打點一切，法雲法師是位慈悲的長者，在弘法的大前提下，他老人家常常接受信衆的提議並給予全力的支持。
兩輛旅遊巴士在七時開始啓程，九時左右便抵達上州加美鎮的莊嚴寺。九十多位信衆在融修法師的指導下，在七寶池旁邊三人一排的整齊列隊，衆人在莊嚴的唸佛聲中，整齊而虔敬的三步一跪拜，隨著六色佛旗的飄搖引領下，向著莊嚴寺大殿前進。
在跪拜的過程中，我內心百感交集。一者爲我自己過去往昔無始的諸惡業感到慚愧。雖然我們無法記憶過去生的惡業，但可以從今生出現的障礙及逆境略知一二，因爲如是因得如是果，因果律是昭然存在的；二者我被隊伍中諸位佛友的虔誠而感動。其中很多是上了年紀的婦女，有些是平日養尊處優的太太小姐。她們都非常虔敬的，聽著佛號，一板一眼的跪拜在沙石路上。若非有向善除惡的眞心，絕不可能在沙石路上頭面頂禮。假如把這種向善除惡，利益同群的眞心擴大於整個社會、整個國家、整個地球、整個宇宙，世間將不復見悲苦煩惱了！
這是我第一次以三步一跪拜的方式朝山，雖然只是短短的個多小時的旅程，但我所體驗的卻遠比從書本上學習的多，我願意把這一點體驗感受列寫出來，與讀者及同修們一同分享：
（一）朝山是表示敬仰，不是畏懼——可能有許多人看見朝山隊伍三步一拜，像群愚人一樣作些自虐的愚行，又像些神教的愚民般求神恕罪降福。但這些只是憑外在觀察的錯誤判斷。如果我們叩首是畏神降禍的話，我們絕不會一步一步的向著大雄寶殿接近。因爲舉凡「畏怕」，必定遠離走避；只有「仰慕眷戀」，才會走前親近。朝山者的心就是以尊敬仰慕的心接近佛菩薩。佛陀告訴我們恕罪降福都必須靠自己努力清淨身口意三業去獲取，我們朝山是敬仰佛陀及祂所示證的佛法。
（二）學佛之路是要有無限的毅力、恆心、耐心與謙虛：雖然那天天氣清朗，陽光普照而清風徐來，溫度不熱不冷；但路上都是黃沙碎石，有時不免會出現怠心。但怠心一出現，就是表示朝山之路要半途而廢了，所以不得不又提起毅力、恒心和耐心來。這一提起，黃沙碎石都難你不倒，道路遙長也置諸腦後，只是一心一意的三步一拜，終必抵達大雄寶殿會見諸佛菩薩。頭面著地時，偶然會恐怕頭髮沾著泥沙殘葉，心中馬上慚愧得很，平日口中只會說學習謙虛容忍，如今只是匐伏朝山一段短路便嫌東嫌西的怕委屈自己，如何面對萬難成就大事？一念及此，便虔誠的頭面伏地，不敢馬虎敷衍。今後還需要好好學習謙虛的美德，否則接受浩瀚佛法的希望徒屬空談而已。
（三）解脫煩惱之路是要靠自力的修行：每當我聽著佛號舉步前行的時候，我就在想：這一步是由自己跨出去才前進的，誰也不能代替我跨出去。即使有人代替我跨步，那前進的也是這個跨步的人，絕不會是我。這讓我深深的體驗到爲什麼佛陀常常提醒我們要因果分明，自力更生，解脫煩惱要靠自力的修行，同樣，自作的惡果都是自受，誰也代替不了你。想要改造自己的命運還得靠我們自己的努力，就像朝山的道路一樣要靠自己跨出每一步才可以抵達終點。
俗語說：「讀萬卷書不如行萬里路。」這次的朝山路程使我確切的體驗了這句話的深意。雖然我們從書本上，從過往聖賢古德的語錄演說中得到很多教誨，但這些文字上的學習始終不及身體力行的體證。相信與我一起參加這次朝山之行的朋友們一定都有同感。在物質生活充斥的今天，朝山的宗教禮懺活動，可以提高我們的精神修養，提昇人格品質實在值得參與。
（編者按：本文作者韋琪居士是美國紐約佛恩寺輔導組的顧問，也是青年佛教通訊社的執行主任。）
