有關自然界「定」的秘密
——它必須先有「法喜」，
然後一步一步地上升。
在這裏我們進入這自然界的定的秘密裏，內心隨即産生各個次第的感覺，直到真正的看清這世界、五蘊。請看黑板上所寫的第一個階段：「心境喜悅，法喜充滿 Piti Pramada」。這是首先要具備的條件，巴利文的解釋是指來自佛法的喜悅，還好這句子不曾指性欲方面，一般情況下，也較少用。這喜悅是從佛法中生起的，例如從我們所做的任何一件善事，或從相信自己是位行善者而自我尊重，或從本身不曾造過惡而有著清淨心，或從正在奉行著自己所滿意的善事，而自我贊歎；或從想著那值得崇敬的事物，而生起喜悅。
任何一種善行，即使是布施、弘法等基本善法，也可産生喜，若進入戒的階段，身口有戒，行爲沒有瑕疵，所生起的“自我”崇敬之喜就更爲強烈。如果進入定的階段，將可看到定的第一個步驟初禅(PATHAMAM JHANAM)，不必懷疑，喜必定是存在的，但是我們不要談那禅定的方式，它是屬于形式上的，我們要繼續的談自然的定。
希望各位能多回顧並觀察有關自然法中所産生的喜，例如我們坐在清幽、寂靜的地方，那兒氣候良好，風景優美，環境清幽，心情感覺到舒暢悅樂，這也可算是另一種 “喜”。同樣的，去奉行一切善事，自己亦清楚確認真實不誤，那時也會有強烈的喜悅感；甚至充足的睡眠，精神舒暢爽朗，也被列入這種“喜悅”感中，這些都是在自然法中産生出來的。巴利文經典也有提到各種奇妙的喜悅，例如有位比丘在開示佛法，度化衆生時，感覺到自己做好本身的責任，而産生法喜、悅樂；再加上其他的因緣條件就證果了。
◎行善、佈施、持戒、及修行全都可帶來法喜和喜悅。
心的止靜 《◎法喜能使心「平靜下來」(PASSADHI) 。》
「喜」埋藏著某種原動力，能生起所謂的「PASATI」，譯為止息、鎮靜。平時我們的心不能止靜下來，是因為心無時無刻都淪為思行、情緒、感受的奴隸，使內心處於散亂中，而心猿意馬不能止靜下來。當佛法的喜悅生起時，才能適當地控製著心，使心安定下來，即是喜好的程度有多少，輕安就有多少。
