而哭泣的聖人
站在俯視琵琶湖的地方、親鸞聖人小聲地嘆息道、「爲何我的心不能像湖水那樣的寧靜呢？愈想要它靜下來就愈散亂」。
凝視着湖面的聖人、抬頭仰視天空。美麗的滿月清澈皎潔不禁說道：「爲何不能像眺望月亮那樣去拜望開悟之明月呢？層層煩惱之雲不斷地遮住開悟的明月、照這樣下去，一定會下地獄。這一大事、要怎樣才能解決呢？」
↑ 從此叡山眺望琵琶湖而嘆息的親鸞聖人
「你的生命只剩十年 …… 接到聖德太子的夢告時是親鸞聖人十九歲的時候，本來就被十分激烈的無常所驚醒而出家的聖人。夢告的打擊一定超乎我們的想像。從磯長的太子廟再次回到比叡山。親鸞聖人又繼續那熾烈的求道。
進入佛門已流逝了十七年的歲月。「不管再怎麼聽，再怎麼去追求，心情一點也不開朗，後生是十分暗黑、難道、我是走錯路了？」
苦惱的聖人（二十六歲）有一天訪問了京都的慈鎮和尚。「師父，親鸞全力以赴地修行到今日。但是至今後生還是一片黑暗。或許像我這樣的人是不能得救了。想到這裡，我實在惶恐不安，到底要如何才能解決我靈魂的歸宿呢？
描寫到被比叡山的修行所煩悶的聖人的心理狀況、就是「歎德文」（存覺上人作）的下一節。
「雖凝視定水，但識浪頻動，
雖說觀心月，仍被妄雲覆住。
然而如一息接不上則長往千歲」
聖人通過二十年比叡山的修行發覺到「雖凝視定水，但識浪頻動。雖說觀心月、仍被妄雲覆住這種內心的實相。
「雖凝視定水 …… 」是指想使自己的心，像靜靜的琵琶湖的水面一樣平靜下來、則欲望、怒火、愚痴的煩惱心浪却更加劇、逆轉的狀態。
「雖說觀心月 …… 」 是指雖想凝視心中開悟的月亮、但是心裏却想著不應該想的事、一點辦法都沒有。想到如果我現在死了、但腹底還是模模糊糊的狀態叫做「妄雲尙覆」。親鸞聖人、發覺自己不驚醒之心而醒，發覺自己不認眞之心而變認眞了。
對於自己那種心態、聖人是如何去面對呢？
「可是如一息接不上則長往千歲」如果沒有驚醒的心、也沒有認眞的心，照這樣下去的話，現在，如斷了氣、一定會一頭栽入千載那麼長的時間大苦惱連續不斷的無間地獄裡。
比叡山上的聖人，就這樣爲自己不能認眞的心哭泣不已。
