曹魏康僧鎧 譯／張澄基 節錄
・「我聞如是。
一時佛住王舍城薈闍崛山中，與大比丘衆萬二千人俱 …… 又與大乘衆菩薩俱 …… 如是菩薩無量大士不可稱計，一時來會。
爾時，世尊諸根悅豫，姿色清淨，光顔巍巍。尊者阿難承佛聖旨，即從座起偏袒右肩長跪合掌而白佛言：今日世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顔巍巍。如明鏡淨影暢表裏，威容顯耀 …… 何故威神光光乃爾？
・佛言：善哉阿難！所問甚快！發深智慧眞妙辯才，愍念衆生，問斯慧義 ……阿難諦聽！今爲汝說。乃往過去久遠無量不可思議無央數劫…… 有佛名世自在王如來…… 時有國王，聞佛說法心懷悅豫，尋發無上正眞道意，棄國捐王行作沙門，號曰法藏，高才勇哲與世超異，詣世自在如來所 …… 而白佛言：我發無上正覺之心，願佛爲我廣說經法。我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土，令我於世速成正覺，拔諸生死勤苦之本……
・於是自在王佛卽爲廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之粗妙，應其心願悉現與之。
・時彼比丘聞佛所說嚴淨國土皆悉睹見，超發無上殊勝之願……具足五劫思惟攝取莊嚴佛國清淨之行……時，法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住，白佛言：世尊！我已攝取莊嚴佛土清淨之行 …… 如我所願當具說之：
『設我得佛，自地以上至于虚空，宮殿、樓觀、池、流、華、樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙超諸人天。其香普薰十方世界，菩薩聞者皆修佛行，若不爾者，不取正覺。
・設我得佛，國中人天，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量；其諸衆生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺。
・設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡覩其面像；若不爾者，不取正覺。
・設我得佛，國中菩薩隨其志願所欲聞法，自然得聞；若不爾者，不取正覺。
・設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔軟超過人天；若不爾者，不取正覺。
・設我得佛，國中人天所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
・設我得佛，十方衆生發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時假令不與大衆圍遶現其人前者，不取正覺。
・設我得佛，十方衆生，聞我名號，係念我國，殖諸德本，至心廻向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
・設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念；若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
・設我得佛，他方國土諸菩薩衆聞我名字，壽終之後生尊貴家；若不爾者，不取正覺。
・設我得佛，他方國土諸菩薩衆聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本；若不爾者，不取正覺。
・設我得佛，他方國土諸菩薩衆聞我名字，至于得佛諸根缺陋不具足者，不取正覺。
・設我得佛，他方國土諸菩薩衆聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至于成佛，常見無量不可思議一切如來；若不爾者，不取正覺。
・設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺……
・佛語阿難：法藏比丘說此願已，應時普地六種震動，天雨妙華以散其上，自然音樂空中讚言；決定必成無上正覺 ……
・佛告阿難：法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界名曰安樂。阿難又問：其佛成道已來，爲經幾時？佛言：成佛以來，凡歷十劫。其佛國土，自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙合成爲地，恢廓曠蕩，不可限極，光赫焜耀，微妙奇麗，清淨莊嚴，超踰十方一切世界。又其國土，無須彌山，及金剛圍一切諸山；亦無大海、小海、溪、渠、井、谷。佛神力故，欲見則見；亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣；亦無四時春、秋、冬、夏，不寒不熱，常和調適……
・又其國土，七寶之樹周滿世界……清風時發出五音聲，微妙宮商自然相和。又無量壽佛，其道場樹，高四百萬里；其本周圍五千由旬；枝葉四布二十萬里；一切衆寶自然合成；以月光摩尼持海輪寶衆寶之王而莊嚴之；周匝條間垂寶瓔珞，百千萬色，種種異變，無量光炎，照曜無極；珍妙寶網，羅覆其上，一切莊嚴，隨應而現；微風徐動，出妙法音，普流十方一切佛國。其聞音者，得深法忍，住不退轉，至成佛道，不遭苦患。目覩其色，耳聞其音，鼻知其香，舌嘗其味，身觸其光，心以法緣，一切皆得甚深法忍，住不退轉，至成佛道，六根清徹無諸惱患。阿難！若彼國人天見此樹者，得三法忍：一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍，此皆無量壽佛威神力故，本願力故，滿足願故，明了願故，堅固願故，究竟願故。
・佛告阿難：世間帝王有百千音樂，自轉輪聖王，乃至第六天上，伎樂音聲展轉相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也；亦有自然萬種伎樂；又其樂聲無非法音，清暢哀亮微妙和雅，十方世界音聲之中最爲第一。
・又講堂、精舍、宮殿、樓觀，皆七寶莊嚴，自然化成；復以眞珠、明月摩尼衆寶，以爲交露，覆蓋其上，內外左右有諸浴池，或十由旬，或二十、三十，乃至百千由旬，縱廣深淺，各皆一等，八功德水，湛然盈滿，清淨香潔，味如甘露……若入寶池，意欲令水沒足，水卽沒足；欲令至膝，卽至于膝；欲令至腰，水卽至腰；欲令至頸，水卽至頸；欲令灌身，自然灌身；欲令還復，水輒還復；調和冷煖，自然隨意，開神悅體，蕩除心垢，清明澄潔，淨若無形，寶沙映徹，無深不照，微瀾廻流，轉相灌注，安詳徐逝，不遲不疾。波揚無量自然妙聲，隨其所應莫不聞者，或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，或寂靜聲，空無我聲，大慈悲聲，波羅蜜聲 …… 無所作聲，不起滅聲，無生忍聲，乃至甘露灌頂衆妙法聲，如是等聲，稱其所聞，歡喜無量 …… 無有三塗苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰極樂。
．阿難！彼佛國土，諸往生者，具足如是清淨色身，諸妙音聲神通功德，所處宮殿，衣服、飲食、衆妙華香莊嚴之具，猶第六天自然之物；若欲食時，七寶應器自然在前······百味飲食自然盈滿，雖有此食，實無食者；但見色聞香意以爲食，自然飽足；身心柔軟無所味著，事已化去，時至復現。彼佛國土，清淨安隱微妙快樂，次於無爲泥洹之道。其諸聲聞、菩薩、人、天，智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀；但因順餘方故，有人天之名，顏貌端正，超世希有容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身無極之體。
・佛告阿難：無量壽國，其諸天、人、衣服、飲食、華香、瓔珞，諸蓋幢幡微妙音 聲，所居舍宅、宮殿、樓閣 …… 隨意所欲，應念卽至 …… 自然德風，徐起微動，其風調和不寒不暑，溫涼柔軟不遲不疾，吹諸羅網及衆寶樹，演發無量微妙法音，流布萬種溫雅德香；其有聞者，塵勞垢習自然不起，風觸其身皆得快樂，譬如比丘得滅盡三昧。又，風吹散華，遍滿佛土，隨色次第而不雜亂，柔軟光澤，馨香芬烈，足履其上，陷下四寸，隨擧足已，還復如故，華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清淨無遺，隨其時節，風吹散華 ……
・佛告阿難：其有衆生生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者何？彼佛國中，無諸邪聚及不定之聚。十方恒沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛，威神功德不可思議。諸有衆生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向願生彼國，即得往生，住不退轉；唯除五逆誹謗正法。
佛告阿難：十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩。其上輩者，捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國，此等衆生臨壽終時，無量壽佛與諸大衆現其人前，卽隨彼佛往生其國便於七寶華中自然化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。是故阿難，其有衆生，欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德願生彼國。
・佛語阿難：其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繪然燈，散華燒香，以此廻向，願生彼國，其人臨終，無量壽佛，化現其身，光明相好具如眞佛，與諸大衆現其人前，卽隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧次如上輩者也。
．佛語阿難：其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意乃至十念，念無量壽佛，願生其國，若聞深法歡喜信樂不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國。此人臨終，夢見彼佛亦得往生，功德智慧次如中輩者也 ……
・佛告阿難：彼佛國中有二菩薩最尊第一：一名觀世音，一名大勢至，是二菩薩於此國土修菩薩行，命終轉化生彼佛國 ……
・佛語阿難：無量壽佛爲諸聲聞菩薩大衆頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教，演暢妙法，莫不歡喜，心解得道；卽時四方，自然風起，普吹寶樹，出五音聲，雨無量妙華，隨風周遍，自然供養，如是不絕，一切諸天，皆齎天上百千華、香，萬種伎樂，供養其佛，及諸菩薩聲聞大衆，普散華香奏諸音樂，前後來往，更相開避，當斯之時，熙然快樂，不可勝言。
佛告阿難：生彼佛國諸菩薩等，所可講說，常宣正法，隨順智慧，無違無失；於其國土所有萬物，無我所心，無染著心，去來進止，情無所係，隨意自在，無所適莫，無彼，無我，無鏡，無訟；於諸衆生，得大慈悲饒益之心，柔軟調伏無念恨心，離蓋清淨無厭怠心，等心，勝心，深心，定心，愛法、樂法、喜法之心；滅諸煩惱，離惡趣心；究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德，得深禪定諸通明慧 …… 具足莊嚴，無與等者；恭敬供養無量諸佛，常爲諸佛所共稱歎，究竟菩薩75諸波羅蜜，修空、無相、無願三昧，不生不滅諸三昧門，遠離聲聞、緣覺之地。阿難！彼諸菩薩，成就如是無量功德，我但爲汝略言之耳，若廣說者，百千萬劫不能窮盡 ……
・佛語彌勒：其有得聞彼佛名號，歡喜踊躍乃至一念，當知此人爲得大利，則是具足無上功德 ……吾今爲諸衆生說此經法，令見無量壽佛及其國土一切所有，所當爲者皆可求之，無得以我滅度之後，復生疑惑。當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀憫，特留此經，止住百歲，其有衆生值斯經者，隨意所願皆可得度 ……
・佛說經已，彌勒菩薩及十方來諸菩薩衆，長老阿難諸大聲聞，一切大衆，聞佛所說，靡不歡喜。」
