第一歷別對諸六門
書籍目錄
卷一、六妙門初講
卷二、六妙門續講
第五相攝六妙門
第六通別六妙門
第七旋轉六妙門
第八觀心六妙門
第九圓觀六妙門
第十證相六妙門
卷三、六妙門(原文)
卷四、六妙門析論
六妙法門的對治
修學六妙法門的根機
第一歷別對諸六門

第一歷別對諸六門



   六妙法門是內行的根本,內行就是內心的修行。我們修行時,有兩種情形:一種是外在的,一種是內在的,佛教叫作內學,因為它很注重內心行持的提昇,我們稱非佛教為外道,這外道並不一定是不好的,實際上我們佛教也有很多外道。外道是心外取法,如你在心外還要追尋一個境界,還要尋求外在的力量,那就是外道。要修這內心的行持,就要修禪定或止觀法門,

靜

   一個宗教能夠注重個人的內修,認為自己本身才是解脫和提昇的主要力量,這個宗教才是文明的宗教。印度教和中國佛教,和後來西方所發展起來的宗教思想比較起來,它是比較注重唯心,偏於唯心會比較注重內在的修養和提昇,這種人會遷就環境而對物質方面的需求比較低路。東方的思想跟自然比較接近,因為它比較注重內心的修養和提昇。

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