瘰癧．癱瘓．神經
菩薩戒弟子 惕園 毛凌雲 敬述
印光大師〈一函遍復〉云：「女人臨產，苦痛不堪，或致殞命。又有產後血崩，及兒子慢急驚風，種種危險。若於將產時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，決不會有苦痛難產及血崩驚風等患。縱難產之極，人已將死，教本產婦及在旁照應者皆同出聲念，家人雖在別房，亦可為念，決不須一刻工夫，即安然而生。但不可心中默念，以默念心力小，故感應亦小。又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病。雖臨產裸露不淨，乃出於無奈，非特意放肆者，不但無罪過，且令母子種大善根。」又云：「產難之原因，多由宿世現生殺業所致。倘女子於幼時常念南無阿彌陀佛，與南無觀世音菩薩聖號，自可消除宿現殺業，殺業消則臨產自無作障令不生者。
其或未聞佛法，若至臨產，苦不即生，當令產婦並在旁料理之親屬，均以至誠心念南無觀世音菩薩，所有宿世怨家障不令生者，一聞菩薩名號，以菩薩威德神力，當即遠避，不敢作祟矣。吾一弟子前在四川友人家，聞婦生子，已兩日生不下，恐命不能保。彼謂『急令產婦念觀音聖號，汝於天井焚香跪念，管保即生。』其人即與婦說，又復自念，未久兒生，婦猶不知，及聞兒哭，方知已生。婦言：初欲生時，見一人以布兜其下體，故生不出。及念觀音聖號，見布已脫，故生出尚不知耳。」普勸中外士女，平時請常念阿彌陀佛及觀音菩薩，以消宿現之業障，臨產尤希朗念觀音聖號，而保母子之平安。並請輾轉相傳，以預救產婦與嬰兒之苦難及性命也。自利利人，功德無量！
第一節 救難產與死胎
二、初胎無苦
湖南袁海觀之次媳，民國十二年已五十餘歲，住上海。有二子二女，長媳將生子，或謂：「汝媳生子，汝家一月內不可供佛，亦不宜念佛。」彼聞而疑，適印光大師至上海而問之，師曰：「勿妄信外道邪說，歸告汝媳，多念觀音菩薩，臨產須出聲念，汝與照應之人各大聲念，定不會難產，並無苦痛血崩等事，事後亦無各種危險。」彼聞甚喜！不數日而孫生，重達九斤半，且係初胎，了無痛苦，可知觀音大慈悲力，不可思議。
一、難產即生
楊母，貴州鎮遠楊維新之妻也。年十九，因難產痛甚而昏迷，夢跪佛前，求菩薩大慈大悲，祐生一子。忽來一白衣夫人，手捧葫蘆，後隨婢女，抱一白胖小兒，送入懷中，又接過葫蘆，送入口內，忽覺身心清涼，聞兒哭聲，睜眼看時，四週圍滿親人，或念阿彌陀佛，或云觀音菩薩真靈，原已昏死一日，由婆婆求觀音菩薩賜大悲水，祐媳母子平安，願婆媳長齋奉佛，以報佛恩！水甫灌唇而甦，子已墮地。從此即長齋念佛，及念觀音聖號。子名楊少新，易養成人，讀書從軍，任司令官，勝利還鄉，母已九十餘歲，民國三十七年六月建護國息災法會圓滿時，登台笑向大眾云：「我已淨業成就，觀音菩薩約定今日來接。」大笑而逝。
三、婦活兒生
蘇州有一貧婦，生產死去，其夫向醫院請西醫來開刀取出胎兒，醫索手術費二百圓，其家無錢，竟不顧而去。隔壁為醫學館館長家，夫婦皆信佛，其婦往看，令其家念觀世音菩薩，伊亦助念，不久，產婦活而嬰兒生矣。
四、障消即生
周楨，湖南人。篤信佛教，持咒誦經。非常精進。民國卅一年春妻在桂林寓所生產，腹動而痛，輾轉床褥，經四日之久而不生。時抗戰方殷，敵機空襲，警報頻傳，整日不能外出請醫接生，迫不得已，就客廳中燃香點燭，供淨水一盃，跪持大悲咒，求觀音菩薩默祐。忽頭昏眼花，客廳變為佛殿，異香馥郁，觀音菩薩妙相莊嚴，立寶殿中，持淨瓶楊枝。
偶一回顧，身後畜類甚多，遂發願祝禱：「願菩薩慈悲，加被弟子之妻，俾速生產，母子平安，解除痛苦。並祈度此一切畜類，齊生善道。」菩薩即倒淨瓶，滴甘露於淨水盃中，以楊枝對諸畜類遍灑甘露。稍一轉瞬，客廳如故，乃悲喜交集，飲以大悲水，嬰兒即生，母子平安。按身後畜類，皆宿現殺業所感，障令不生。求菩薩度轉善道，業障消而飲水即生也。
五、難產轉安
長沙衡鈺居士，民國四十年在臺中懷孕，雨後滑跌，隨往醫院檢查，謂胎位不正。腹部漸大，坐臥不適，似近產期。身旁惟二幼兒，無一親人，僱佣人不到，心甚焦急！每日早晚在觀音菩薩前祈禱，忽一皮匠率妻來，願為伴月。當夜即感腹痛，囑僱車送入醫院，惟一心默念觀音聖號，次午安產一男，重十餘磅。後據護士笑云：「汝不知是難產耶？嬰兒一腳先出，余等甚急，最驚奇者，大夫隨便一轉，嬰兒即生，難產變為安產，此破天荒第一次。」皆蒙菩薩保佑，轉危為安也。遂皈依白聖法師，發願持長素。
六、為念即生
鄭公僑居士，住臺中，民國四十五年九月妻住省立臺中醫院生產，因平時血壓高，少活動，臨產時血壓增至二百廿四度，生一日一夜將要絕氣，醫師束手無策云：「惟有剖腹取出胎兒，但產婦生命是否能保，毫無把握。」同修衡鈺居士等聞訊趕至，共在旁為念觀音聖號，即平安生產。彌月時便皈依三寶，持素絕葷。
七、死胎安產
李志華，民國卅八年冬隨軍撤入越南，次年移富國島。四十一年妻忽腹痛數日，不知何症，醫藥缺乏，病甚嚴重。鄰居何毅生居士勸念觀音聖號，約兩時許，妻忽小產，胎僅三月，已死腹中，腐臭不堪。若非菩薩威神之力，實無挽救回生之理矣。
第二節 救血崩與流產
一、血崩忽止
湖南馬舜卿居士，原係回教，與妻及五兒女皆皈依印光大師。民國十八年秋函印公云：「妻生五兒女，初二次尚平安，三次血崩，四次更甚，五次尤劇。今不久要生，倘再血崩，即無命矣，祈說救濟之法，並為胎兒預取法名。」印公復函，令志誠念觀世音菩薩，臨產須出聲念。信到夫婦同看，其妻即念，次日即生，生時仍念，安然無苦。馬即回信云：「出乎意料之外，菩薩真可謂大慈大悲也。」
二、胞毒漸癒
楊智堅居士之妻，民國廿八年秋流產胎下，而胞衣腐斕，血液中毒，暈厥不省人事，抬送醫院施手術，因體溫轉高，醫感束手，告警者再。即虔誦心經、大悲咒及觀音聖號，三日病漸減，旬日清醒而漸癒。
三、流產獲救
臺中賴林治之女阿蘭，因流產血崩而神智昏迷，恍惚至一陰森遠地，仍直向前，忽一少女，端正莊嚴，將其擋住推倒，起立便罵：「汝是何人，何無故推我？」據答：「此地非汝來者，應速回，回家便知。」言畢，便恭敬合掌念南無阿彌陀佛。醒告其母，母曰：「此大慈大悲救苦救難觀世音菩薩化身救汝也。」即身體健康，隨母念佛。
第三節 救產後病
一、產後驚風
南通費慧茂居士，合家念佛，民國廿三年正月攜回印光大師加持大悲水一瓶，備濟病厄。二月初鄰居呂沖之媳，產後數日，房中忽現旋風，遂感怪疾，已奄奄一息。正束手無策，呂妻趨告費母，予大悲水持歸，交媳服之，胸中阻隔立消，驚風怪症即癒。
二、產後傷風
施智銘居士，江蘇南通人。民國卅二年二月妻戴氏產後傷風甚劇，醫藥無效。請倪錦繡居士等虔誦普門品及大悲咒，求大悲水飲之，即轉危為安。遂深信佛法，全家皈依印光大師，每日念佛及觀音聖號，求現生消災解厄，臨終直往蓮邦，親得佛法實益。
三、產後重病
臺中月眉糖廠總務課長鍾靈毓之妻生第五子時，得一重症，送鐵路醫院認為不可藥救，移太平間候死。此時惟默念救苦救難觀世音菩薩，全家亦求菩薩拯救，結果在太平間患同症者四人，三人已死，惟鍾妻一人病好出院。
