假我與真我
為了超越地球的時空，我們必須放下「假我」，找回「真我」，解脫從表相認識自我所形成的種種無明。
西方著名的哲學家笛卡兒說：「我思故我在」，東方的禪師卻說：「無思無念的時候，真我方得彰顯。」
佛陀與許多智者都體會到，在我們這個有形有相的形體之外，還有另一個我。外在的我其實是假的，雖然他有名字、形體、能夠說、聽、嗅、行動、思維分析……這些能力其實是來自於內在靈性本體。這個靈性本體，在不同的語言文化與修煉系統中，有著不同的稱呼。佛家稱為「佛性」、道家稱為「真人」、西方則稱「靈性」。
這個外在的我，原本只是靈性本體的投射或居所，相對於不生不滅的靈性本體，因為它有生必有滅，所以其實是虚假的，但是人往往誤以這個形體為主人，所以產生了喜惡、愛想、佔有、競爭的心，進而衍生出諸多痛苦；而種種痛苦更加速了物質體生滅的過程。
回想從我們出生後，耳朵可以聽到聲音、眼睛可以看到人事物開始，我們就學會了感官注意的焦點放在外在事物上，以滿足各種需求；這段期間，我們也學會如何抓住別人對我們的注意力。
在這個注意力互相吸引的過程，我們的假我逐漸成形，我叫某某某，我住在那裡，我的父母兄弟姐妹、親朋好友是誰，我讀什麼學校，我是那一班，我喜歡做什麼活動，我擁有什麼樣的東西，車子、房子、玩具、收藏 ……。
在社會化的過程之中，外在的我愈來愈強，雖然他是假的，他卻拼命的想證明自己是真的。因此，假我當道，內在的真我逐漸隱晦。一直到假我努力達到一生的高峰，不論是功成名就，或者是隨份平淡，慢慢地假我發現他的生命現象在走下坡，他的體力、智能都隨著時間耗損，直到無以為繼時，幾十年走過的痕跡，經歷過的豐功偉業、愛恨情愁、喜怒哀樂，都像夢境一般，倏忽掠過心頭，物質的生命此時還歸於地水火風空，真我則很無奈 地繼續隨著假我所造作的幻境，以不同的面貌降生在另一個時空中。
「道德客」的四大協定
以上對生命現象的描述，出自三千年前墨西哥的一個靈性修行傳統，稱為「道德客」（Toltec），他 們是西元十至十二世紀，居墨西哥社會統治地位的古印地安民族，這群原著民族其實是一群科學家與 藝術家，他們致力於保存原古人類所留下的靈性知識與實踐方法。他們經常以納古魯大師（naguals）與學生的身份，聚集在由金字塔所組合成的古老城市「特歐帝華墾」（地理位置靠近現代墨西哥市郊 區）。
當時的人們都知道，在金字塔的神殿裡，「人可以轉變成神」。這個傳統於西元十世紀末，由於歐洲人征服了中南美洲，並在當地建立殖民地，以及部份不肖學徒濫用所習得的超能力，使得納古魯大師將這種靈性開發的知識隱藏於野，默默流傳至今。（註）
＊註：有關道德客傳統的介紹，取材自「老鷹騎士」（Eagle Knight ）法脈的傳承者唐・魯伊茲（Don Miguel Ruiz）所著《邁向自由的四大協定》（Four Agreements for Freedom）（中譯《讓心自由》，天下文化 2001 年出版）。
在接觸道德客傳統的著作之後，筆者深深體會，浩瀚宇宙中証悟的靈性本體，在不同時空因緣下，順應不同的語言與文化，傳承著許多寶貴的靈性智慧。道德客源自於三千年前，一位不知名的先生，有一天晚上在睡夢中，看到肉身外還有一個光明的自我，並體會到自己與其它大自然中的一切事物，是息息相關的。
那晚之後，那位智者有了遽大的改變，大家都看到了他的改變，他的眼睛與聲音散發出某種美麗的光芒，即使不知道他因何改變，他把自己解脫痛苦而徹底蛻變的方法傳了下來，迄今未絕，成為道德客法門。
一般人為什麼無法像這位智者一樣有這種覺知和洞見呢？依據道德客的觀點，這是因為人在尋求他人注意力的過程中（道德客稱為「地球文明的洗禮馴化」），逐漸喪失了原本單純快樂的赤子之心。
小孩子從父母、師長、社會、媒體……學到種種觀念，這些觀念在我們的意識與潛意識裡，成為難以撼動的、至高無上的律法。於是，在內在的靈性之外，附著了一個無時不刻扮演著法官或受難者的假我：一旦我們的想法、言行沒有依循這套律法，內在法官便自動審判，於是便有了罪惡感、自卑、恐懼、憤怒、生氣、嫉妒……等種種負向的情緒。
由於我們始終覺得自己不夠完美，別人也時時提醒我們，告訴我們怎樣才是好的，怎樣是壞的 ……這些人類社會集體創造出來的虛幻假相，帶來了種種的苦，我們成了痛苦的受難者，生活世界也成為各個宗教所描繪的地獄了。
要如何解脫這種種的苦惱，重獲生命的自由和喜悅呢？道德客認為人們若能在生活中實行四大協定（The Four Agreements），便可以擁有自由與快樂的人生：
一、使用無瑕的語言，特別是要避免用負向的語言來貶抑自己或他人。
人能使用語言，係來自於高貴的神性，語言不僅只單純地表達我們內在的想法，具有溝通的功能，語言也會反過來影響我們內在意識與行為。
正向的話語如同使人提昇的神咒一般，可以創造時勢，轉黑暗成光明，成就各種功業；同樣地，負向的話語，對我們自己，對於他人都是一種無益的咀咒、不祥的魔法，只會削弱我們內在光明的力量，使人由強轉弱，向下沉淪。歷史上有許多例子，有的人用語言在困難的時代鼓舞了人心，如美國人權鬥士馬丁路德於１９６３年以「我有一個夢」為題的演說；也有如仇視猶太人的希特勒，不當地運用語言，為這個個世界帶來更多戰亂痛苦。
前一陣子一齣非常轟動的連續劇，男主角常說：「如果讓我不爽，我就會送你一枝番仔火，一粒雞蛋糕」，一時之間成為人人朗朗上口的用語。接著台灣社會陸續發生了幾起縱火事件，看似巧合，但或許是這些話語或多或少影響了某些人的潛意識。
許多人在憤怒、沮喪或是挫折的情緒中，會說出「真是氣死人！」「真是倒楣透了！」「希望（什 麼壞事）發生他身上！」這樣的話來，這些話語不僅是發洩情緒而已，它其實是一種有力量的魔咒，就如同毒藥一般，最終將會影響我們的身心，在自己內心的土壤裡，埋下負向的種子，長出醜陋的樹，甚至成為一片黑森林。
二、勿固執我相：每個人經過地球文明化或馴化的結果，使我們各自活在不同的夢境當中。所見所言，無非是個人內心狀態的投影。只是我們常常會因為別人對我們所說的話，所做的行為，而感到痛苦。
事實上，每個人只要對內在的真實負責即可，不需要活在別人的夢境裡面。當別人對你生氣，或對你的表現不滿意，這只反映了他內心世界的狀態，與你無關。別人丟給你３０公斤的石頭，你可以選擇接受，帶著這個３０公斤重的石頭回家，與你的家人分享，明天一覺醒來繼續帶著它進辦公室或學校，週而復始；同樣地，你也可以選擇不接受這個石頭，讓它留在原處，繼續輕鬆自在地過自己的生活。
過去幾年台灣社會流行的八卦文化、call-in 節目，讓很多人不自覺地將一些與己無關的事物攬上身，甚至心情隨之搖擺起伏。如果我們缺乏自覺，我們就會盲目的加入八卦、嬉笑怒罵、甚至產生憤怒、怨恨、詛咒。原本是來看戲的，結果卻不自覺融入其中，攪得自己心緒大亂，進入八卦陣裡，喪失了本有的心靈自由。
三、勿妄下假設：很多時候，我們會失去身心自由，是因為我們在潛意識裡面，埋下了各種不同的假設或期望。例如：「我一定要考前十名，才是一個好學生，父母才會愛我！」「我一定要功成名就，才能給家人安定快樂的生活！」「如果別人不答應我的請求，一定是他討厭我！」「別人都要同意我的看法，才彰顯出我是一個有見解的人！」
我們內心，存在著種種期望，當這些期望在現實環境無法實現時，負向情緒便油然而生，捆綁自己。某些時候，即使我們的假設或期望得到了滿足，也可能因為害怕「失去」的執著心態，而開始選擇性地只聽我們想聽的，只看我們想看到的。一旦建立這種「選擇性訊息處理」心態，人的心思行為便越來越僵固窄化。
勿妄下假設，提醒我們要時時檢視內心的假設 與信念是否符合現實狀態。對於我們內心真想知道的事情，鼓起勇氣，以正向的態度提出問題，不論我們獲得「是」或者「否」的答案，我們都因為澄清了內在的疑惑而活得坦然。
四、永遠盡全力去做個人在 “體能／智能” 方面的表現，會隨著個人的生理、心理情緒、信念、環境等因素而有所不同。倘若我們對所謂的 “成功／失敗” 或表現的 “優／劣” 有這樣的了悟，那麼，行動的結果是什麼，其實並不那麼重要。真正要緊的是我們是否已經盡了全力。倘若我們盡了全力，我們就已彰顯出內在最完美的自我，那麼就不會也不必對結果有所後悔，而這種盡全力的精神也會慢慢地由內而外影響我們，讓我們不再自我設限，並積極地開發內在潛能。
有位英國婦人在情急之下，竟徒手搬開 1・5 公噸重的車子，挽救了壓在車底下的兒童的生命。事後，她也無法解釋為何她會突然生出這種神力。這種神力源自於內在心靈那股不可限量的力量，傳說中也有孥箭入石或拔出石中劍的故事中，類似的經驗並不少見，可見得，人其實並不應該看輕自己。
前陣子有位社工界學者發表了一篇令人憂心的報告，指出：有 20%小學四年級的學生，在過去一年內有自殺的念頭。這些小朋友雖然只有十來歲，卻已經遭受到來自家庭暴力、同儕認同與相處、課業學習等不同性質的壓力，而產生了灰色與悲觀的心態。
聖經上說「凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」（路加福音第１８章１７節，Luke 18：17），「你們若不回轉變成小孩子的樣式，不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」（馬太福音 18 章第3、4、5 節 Mat．18:3，4＆5 ）。
在中國文化傳統裡也有相似的說法，修煉者師法「嬰兒之未孩」，儒家要「大人者，不失其赤子之 心」。赤子之心有什麼特性，如此受東西方傳統的肯定呢？有則西方謎語是這麼說的：
「什麼東西比上帝還要偉大（greater than God）
比撒旦還要邪惡（more evil than Devil）
窮人擁有它（the poor have it）
富人需要它（the rich need it）
如果你吃它，將會死翹翹
（If you eat it, you will die）」
據說 80% 的幼稚園孩童很容易就能答對這個問題，而只有２０％美國名校史丹福大學的學生可以答 出正確的答案。名校的高材生竟然無法回答三歲小朋友都能輕易回答的問題？果真如此，十多年的教 育，豈不白費心力？
這個謎語的答案，其實很簡單：「沒有任何東西（nothing ）」，因為
「沒有任何東西比上帝更偉大
（nothing greater than God）
沒有任何東西比撒旦更為邪惡
（nothing more evil than Devil）
窮人一無所有
（the poor have nothing）
富人不需要再擁有其它東西
（the rich need nothing）
如果你不吃任何東西，你將會死翹翹
（if you eat nothing, you will die）」
答案竟是這麼簡單！有趣的其實不是答案，而是為什麼小朋友可以答對，大人卻搜索枯腸不得其解？
在聖經舊約〈創世紀〉，亞當與夏娃被上帝逐出伊甸樂園，是因他們受蛇的誘惑吃了知識樹上的果實，擁有了分辨善惡的能力，因此受到上帝的懲罰，從樂園流放出來。上帝曾事先提醒他們，如果他們吃了知識樹的果實，眼睛就會明亮，就會死。
若按道德客以及禪宗傳統，重新解讀這段故事，或許，亞當與夏娃之所以被逐出伊甸樂園，並不是受到上帝的懲罰，而是因為他們吃了果實，有了分辨善惡的知識，從而落入意識界，所思所言所為，再也無法脫離地球有限概念的範圍。失去了純真的心靈，自然便遠離了樂園，自己把自己放逐了。
六祖壇經中有一則惠明和尚悟道的公案，當年六祖自黃梅弘忍和尚處得了法脈傳承而去，路途中被惠明追上，待惠明表明他是為了法而不是為衣缽來尋六祖，請求六祖指點迷津時，六祖問他：「不思善、不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」惠明言下大悟。
如何「不思善、不思惡」正是「如何去除這一輩子已然形成的我執的問題」。回想我們小學時代的生活，四歲以前自己的模樣往往只能從泛黃的相片中尋得一點點蛛絲馬跡，但多數成年人都覺得：「照片上那一個小娃兒，比現在的我真是可愛太多了。」
雖然同樣的一個我，已經長大成人，也許擁有了頭銜、身份、房地產、車子……，卻再也找不回那份與生俱來的純真心境了。
因為我們執著這個色身與意識久矣，要捨棄這個我執，就如同剝洋蔥一般，中間的辛辣會模糊我們的雙眼，但仍要一層層剝去，才能得見最後那一塵不染的真性。體證到那個真性，我們才會知道如何找回自己最真實的快樂。
Retreat 7：人神合一
對於即將到來的情境，覺得難以應付嗎？
靜心觀想 ——
觀想那你認為最有能力處理這個情境的
人、神、上帝或是佛 ……
觀想他／祂與你合一，
他／祂就是你，你就是他／祂。
這是最可貴的加持・灌頂，
讓你以神（人）、上帝、佛的心性與能力，
在生活中歷練、超脫。
