第二十一回 起心動念的重要性
第二十二回 主人或奴隸
第二十三回 眾生平等
第二十四回 修持平等
第二十一回 起心動念的重要性
為何修行人常說：「不怕念起，只怕覺遲。」因念起還未發出時，能量尚少，他人還不容易覺察。若一旦發出，就會產生循環的作用力，也就是造業，同時也會對相關的識種加減分。一次的加減分是很少的，但無意中持續累積，該識種會發展成為很强烈的種子因，也就是慣性的產生。從此，人們將不知不覺地受其擺布，而命運的走向也受其影響。
同樣的，若能把握每一次的起心動念，時時關照它：久而久之，識種改變了，也會形成一種好的新慣性，不知不覺命運就改變了，毫不費力的就能讓生活更美好。滴水穿石的現象，正可用來說明「起心動念、入意、藏識」的過程。
雖然有人說，要達到滴水穿石，那得經過萬水千山呢？其實沿途風光好，一開始做就會有好的回饋，會有吸引力的，會讓你扶路唱樂，不覺至南門。因為「石」若比喻為帶來痛苦的頑固識種，「滴水」就是日常生活中，起心動念的點點滴滴。如果你知道每一次的起心動念就是在解除未來的痛苦，增加幸福指數，不僅不會覺得枯燥無味，還會想好好把握每一次稍縱即逝的機緣。
第二十二回 主人或奴隸
人有本性，但是大部分人都不知道，同樣的人有慣性，很多人也沒發覺，以為本來就應該是這樣，直到有一天他的心空虛了，心痛了，身病了，才驚覺不對，開始向內探索。當他找到本性時，會發現原來他身中還藏有這一樣寶貝，此時才有辦法把本性和慣性區隔開來，才知道一直以來他都是把慣性、個性當作是唯一的自己。誰攻擊到我的個性，就是攻擊到我本人了。
其實，這些慣性都是不同時空因緣染上去的，而我們也一直在當慣性的奴隸。慣性本身沒有絕對的善惡，都是生存、生活的技能，都是宇宙能量的儲存所。而當我們找到本性，時時關照，產生新慣性後，舊慣性並不需要丟棄 —— 因為丟棄可能一切又要從頭開始 —— 而是將他們轉為各式各樣工具，也就是我們會從慣性的奴隸，變為慣性的主人。
因此，當我們想批評他人時，我們僅可批評他的慣性，不能汙衊原靈的自尊，因為原靈是和宇宙一體的，和你和我都是一體的。甚至連慣性都不宜批評，因為這是宇宙儲存在他身上的能量，我們僅能依自己的經驗告訴他，如何轉化與運用此能量，讓他帶來彼此的進步，因為這能量海是大家共存共榮的。有云：「我反對你的意見，但我尊重你說話的權利。」如果你不尊重，宇宙的能量如何流動？如何和諧呢？如何演化進化呢？
第二十三回 眾生平等
修整慣性，有兩個很重要觀念，一是「眾生平等」，一是「修持平等」。
眾生平等，前已多次述及，就是要認識，人人有一原靈，具本性。而所擁有的識種，也就是慣性，是無明時被動染上的，有無窮的可能性。其中每個人的本性永遠不會受影響，隨時與宇宙合一，只是被掩蓋住了，找到本性，透過本性識種的創發，人人都可以發揮無限潛能。而所有曾經加上去的識種，都有助於覺醒的到來。因此，所有的人都有無限的可能，都很值得期待。有此觀點，人就不會有不平等心，不會有比較心、優越心、高傲心，輕蔑心。
又從另一角度來看，如果我們有輕賤他人之心，改天被他人超越，就會有被輕賤的感覺。相對的，如果我們有過度崇拜他人之心，改天超越他人良多，若他人不崇拜你、不尊重你，必感憤恨不平。更何況一切都是循環的，有時也會莫名其妙的高下顛倒。由此可知，愛強與恨烈常是同一人，而驕傲與自卑也常是同一人，崇拜與鄙視常是同一人，諂媚與傲慢亦同。
所以當下一定要認識眾生平等的真相，明瞭本心本性的潛能，自然不會捲入情緒反覆的漩渦，自然會有平等心、互助心、讚嘆心，也就是：平等心認識每個人平等的潛能；他人遭難時，互助心認識每個人都會碰到難關，本該相互幫忙；他人順遂時，讚嘆心懂得欣賞他人當下心性的保持與新技能的成就，同時獲得他人優良能量的印心與成長。
第二十四回 修持平等
接著來談修持平等，修持就是為了身心靈的成長，為了離苦得樂，可分四個階段：慣行→行善→行道→道行；也可分：有所作為→有為→無為→真無為。那該如何下手呢？修持一定是由自己的性向、興趣著手，才會有强烈的動機與行動力，不是從選擇所謂的高低優劣法門來開始的。
而修持過程中所遭遇的事物，正面是提昇，反面更是刻骨銘心的成全。當一個人受過挫折後，他反過來朝向正面的力量會更強。例如，告訴小孩子電危險，不要靠近，說半天的效果，可能比不上有一天他不小心被電一下的效果。
有此觀點，就不會隨意批評他人信仰的對錯，因為每個人都有適合自己的成長過程，有的人選擇加入宗教團體，有的人選擇不加入。且每個宗教也都有優缺點，正是萬教齊發，各度有緣，正面提昇，反面成全。因此，修持是平等的，宗教也是平等的，都是靈體依當地風土人情，依性向、興趣選擇的一個歷練過程。只要是慈悲、平等、博愛的，就值得相互讚嘆與肯定。我們就彼此祝福吧！
