３．實踐抓到要領
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２．「置心一處」
一、打坐中見到佛菩薩、出家眾、螞蟻、有人送葡萄來 ……？
答：這都是潛意識的作用，潛意識流出來的一種現象。
二、上坐時要想什麼主題？
答：守住風門就好，有主題都是妄想。有哪些妄想呢？有五種妄想。
第一個：胡思亂想是妄想，例如白日夢、海闊天空什麼的，都是妄想。
第二個：當你在傷腦筋的時候，例如有人罵你，你會氣得要死，怎麼也轉不過來，腦筋就像有一塊磚頭在裡面，這也是妄想。
第三個：合理的推理思考也是妄想，例如「要想什麼主題」也是妄想。
第四個：坐在那裡會腰酸背痛，這些物理現象也是妄想。
第五個：酸、痛、麻、癢的生理現象也是妄想。
這五個都是妄想。所以只要守住風門就好，其他不要管。
三、打坐時念佛，配合呼吸、帶動內部轉動可以嗎？
答：這個都已經偏離禪修的範圍。打坐就是守住風門，第二個方法是觀心法門；你只要很自在、很單純的守住風門或觀心。其他把念頭或把持咒帶進去，那都已經是應用了其他的部份。現在只要配合呼吸，把呼吸先訓練好，然後念佛、持咒什麼的暫時不用，等把呼吸弄好再說，至於帶動內部轉動就更不用想。
現在有很多什麼風水音樂、五行音樂，德國出美國也出，如果把那些當音樂隨便聽是無所謂，但千萬不要拿來訓練，因爲現在你還沒那種功夫，反而是干擾。直接做那些訓練的都不是正確的禪法，當作練氣功或者強身可能有用，但不是正確的修行方式。
四、打坐時感覺身體僵硬、不斷冒汗如何處理？
答：這可能跟打坐的時間有關，也可能跟你晚上吃飯有關，跟生活狀況有關，大概從這方面調整一下就好。
五、請問正確禪坐姿勢的由來禪坐姿勢的由來？為什麼一定要坐？成佛一定要經過禪坐的過程嗎？若發生意外無法禪坐怎麼辦？
答：那你就禪睡。行、住、坐、臥都可以參禪，你記得我們講的是「參禪」。行、住、坐、臥四威儀，都可以參禪，沒有說一定要坐。你假如不願意用坐的，也可以站著，叫作站禪，不一定要坐禪。看你能不能站得住，試試看站一個鐘頭不動。
這些都是歷來祖師大德的經驗，不是一定要坐，不用坐的用站著、躺著、走路行禪都可以，我們也有跑香，甚至在日常工作中也可以。所以問題是在於你會參不會參，而不是會坐不會坐的問題。
坐禪的功德就是可以持久，如果你覺得坐著腳痛不能坐久，那你可以選擇站著就好。先站一個鐘頭不要動，可以試試看。假如你有那個能耐，今天坐一個鐘頭，明天站一個鐘頭看看，決定是要用坐的還是站的，假如你認爲站著可以，那你就繼續站，沒有說不行。不過萬一坐到睡著時摔倒，也只是「蹦」一聲，要是站到睡著了摔倒，恐怕就麻煩了。
六、認為禪坐有益，就克服一切困難辛苦去完成，我執是否也同時在增長？
答：像小孩剛開始學吃飯的時候，不知要被媽媽唸過多少遍才能拿好筷子，你會跟他說：「不要緊，你用手抓著吃就好！」這樣嗎？不會，你就會一定要他學會拿筷子。等到筷子應用很自在的時候，就沒有拿筷子的問題了。就像當眼鏡很合的時候，你常常會戴著眼鏡在找眼鏡，對不對？其實那時候眼鏡就不是負擔了。可是當你剛開始帶眼鏡的時候，就覺得眼鏡是很麻煩的，所以我們要訓練到禪坐很合乎你的身體需要，那就對了。當禪修只是你一個外在裝飾品的時候，你會很痛苦，就像小孩子剛穿鞋子，就是不想穿，因爲鞋子不合腳。可是當鞋子合腳的時候，你就會忘了鞋子的存在。當你的禪修很符合你的生命週期運作時，你自然就會不能沒有禪修。
有這些問題，就是你根本都還沒進入狀況，是不是這樣你自己想想看！戴帽子也一樣，習慣了你也會忘了頭上戴著帽子，是不是？現在每個人騎機車都帶安全帽，記得三十年前推動騎機車戴安全帽的時候，警察差點被打死。那時大家都不習慣戴安全帽，現在看每個人都很乖，要上機車先戴安全帽，甚至扣子不扣也會被唸，不用等警察來。爲什麼？因爲整個社會已經養成習慣，所以戴安全帽就變成是很自然的事。三十年前一直勸導沒人要聽，要讓一個安全帽戴在頭上卻是 花了三十年的功夫！所以各位，把屁股坐在蒲團上坐好，花三十年的功夫，相信大家都會坐得很好，不用耽心。
七、禪坐那麼辛苦，是我業障現前嗎？
答：告訴你，吃飯都很辛苦，不是禪坐辛苦而已。不要怪到業障頭上，當你有成就以後，你會瞭解是福報現前，而不是業障現前，訓練過程都是如此。
八、打坐時可以聽梵音嗎？可以持咒嗎？可以聽禪修的錄音帶嗎？
答：學任何東西，在投資階段都很辛苦，不只是禪坐辛苦而已。學開車不辛苦嗎？不是花了八千塊就一切妥當。教練教你的時候，辛苦不辛苦？考駕照的時候，緊張的滿頭大汗，那種心境如何？考上駕照然後剛上路時怎麼樣？種種的過程不辛苦嗎？一定辛苦的，不用耽心，學什麼都一樣辛苦。
但是因爲你覺得辛苦，就一直想找方便路，看有沒有其他方法可以不要那麼辛苦，這都是業障。所以，就會想各種方式，打坐時可以聽梵音嗎？可以聽音樂嗎？梵唄嗎？持咒嗎？念佛嗎？可以聽錄音帶嗎？明明是禪修還聽錄音帶，這就是業障，這樣的問題沒有意義。
九、抄經〈梵行品〉心較能沈靜，定力也較好，妄念多的人是否應先抄經再打坐？
答：這要看個人的適應，要知道打坐的目的是要「明心見性」。先前有誦經、禮佛都是很好的，但不是只有抄經，這算是前行，先修一點福報。
十、觀察呼吸，呼吸的頻率似乎不一致，是否應調整自己的呼吸？還是任他去？
答：只要觀察呼吸的狀況，去感受息出息入，長、短、冷、熱等種種變化，看得很清楚就好，其他不要去管，不要去把它弄成一樣長。
你注意看看，你的兩個眼睛不會完全一樣，鼻孔也不會完全一樣，你的嘴看起來左右很對稱，但不會完全一樣，甚至你兩邊的臉皮也不會一樣，看起來很一致，事實上不一樣，這就是生命存在的自然現象。再注意看看，你左右手不一樣長，左右腳也不一樣長，買鞋子時就會知道，常常是一腳較鬆、一腳較緊。鞋子左右尺寸一樣，是由機器製造的，真正的腳就不一定這樣。
所以呼吸也是有這樣的狀況，不可能每一次都一樣長。我們訓練的只是要看清楚你的呼吸狀況就好了，沒有要把呼吸弄成一樣長。最重要的是透過觀察呼吸而使你的心不會跑掉，不跑到別的地方去。這就是以一念治萬念，以此念頭對治一切念頭，也就是「置心一處」。
「置心一處，無事不辦」，什麼事情都好辦，魔鬼要抓你也抓不到，有什麼病苦、業障全部都會消失，關鍵就在於「置心一處」，什麼事情都能辦。不要耽心也不要怕，只要真的能訓練到「置心一處」，就注意風門，不要被其他的一切境界跟觀念吸引走就好。這裡有四句偈：「置心一處，使心不亂；若心他緣，攝心令返。」有這個方法，一切災難都可以克服掉，什麼命運不好或者怎樣發生變化，只要「置心一處」，通通都會轉化掉，不需要再去想別的。
