天地不仁、以萬物為芻狗。
聖人不仁、以百姓為芻狗。
天地之間、其猶橐籥乎。
虛而不屈、動而愈出。
多言數窮、不如守中。
圓暘法師 第五章概述
這章它在表一個天地，雖然我們看不出任何東西，但是它涵養一切，表這個法。
天地不仁、這「不」你會很奇怪，天地怎麼不仁？不是叫人家仁嗎？怎麼天地不仁？這「不」在這裡，就是「無心、包容」的意思。
我們都知道，孔子教我們仁人愛物，但這裡天跟地對一切眾生都是 “不仁”，為什麼仁字前加一個 “不”字，就是它沒有心，它不會生心對哪一個人特別怎樣，都是一律平等的，這個「無心」在表一律平等的法。所以天地不會有心揀擇的仁慈，它包容一切。
以萬物為芻狗。芻，就是草。蒭狗，古時候祭祀時用草紮成的狗，用完即拋棄掉。就是說利用完後就把它丟了，沒有任何的作用。
聖人不仁，以百姓為芻狗。那天地不仁，以萬物為芻狗。一樣的，那聖人也是無心對待一切眾生，不會去揀擇，你比較好，他比較差，我們比較怎麼樣……，他不會比較，一視同仁的，也是一樣無心於所有人，他告訴你但是不會勉強你，做不做是你的事，但他會盡力告訴你。不仁，就是不會生一個是非的心、揀擇心來對待你。「不」就是不生出。這樣你就知道，一切無心才是重要，心量才會寬廣像天地一樣。
天地之間、其猶橐籥乎。天地之間看到虛空沒有任何東西。其猶橐（ㄊㄨㄛ），就像風箱一樣，什麼樣的風箱呢？早期在吹氣球和吹火的那種風箱，腳一直踩，那風會出來。以前打鐵有一種工具風鼓，它會把風送出來。二塊木板夾着皮鼓，皮鼓是柔的，腳一直踩，木板一夾一放就會跑出風來，小時候踩氣球也類似這個。
天地之間就像一個大的風箱一樣，用風箱來比喻天地之間。古人吳澄曰：橐籥是「冶鑄吹風熾火之器」。就是我剛剛所說的，打鐵的、冶金的，堆媒生火，送風的東西。就是風箱的意思，可以吹出風來，幫助火燃燒。
虛而不屈、動而愈出。這「屈」是竭、窮盡的意思。「不屈」就是不竭用之無窮。它雖然「虛」裡面空無一物，但是只要去踩它的時候，它就會送出風來。
動而愈出：愈去踩它、搖它，風就一直出來，可以幫助火一直燃燒。它在表天地之間雖然看不到，好像沒有什麼東西，事實上在虛空裡不空 有那靈靈覺覺的靈體在裡面作用。
多言數窮、不如守中。在勉勵學道的人講那麼多話，沒有用！多言數窮，窮：就是極的意思。比如說，兩個人在辯論，一個人辯到最後沒有話講了叫做辭窮。他把所有的辭句都用完了！老子勸你不如守中。在這裡就講出我們的四大宗旨之一，也要你們「守中」，就是這個道理。怎麼樣你都會，守中就入道就有智慧。在此就點出要你們記的四大宗旨「謙虛、柔忍、守中、放下」。
用你的智慧不要被人家洗腦，所謂洗腦是一句很粗的話，譬如說天道今天拿了某除障香，問我點這香可不可以消業障？學佛那麼久還要靠點香來消業障？這個有沒有道理？你講出道理來！除障要自己除，點香不能消災！還迷信那些除障香？那是做生意人的手法，佛教一切要你誠心正意。
