瘉病．脫難
菩薩戒弟子 惕園 毛凌雲 敬述
第八節 放生延壽
一、肉身永駐
念純大師，名智一，江西太和郭氏子，母夢白蓮而孕，生時祥光滿室。幼厭腥膻，十歲通內典，十八登進士，歷官都御史，巡撫黔粵。廿五歲棄官出家，受戒於雲棲蓮池大師，參方十載，發明心地，禪淨並行，經紫柏憨山印可，許為法門砥柱。明天啟六年創南雄蓮社庵，鑿放生池四，倡導放生，專志淨修，日課彌陀觀音十萬。再建鰲山寺、青蓮庵、栴檀林接眾，遐邇慕其道風，度人無數。清順治十六年己亥七月十三日午時無疾告眾：「努力宏揚佛法。」說畢，端坐念佛而逝，享壽七十三。經百日如生，香風不散，知州羅公與紳耆善信，留肉身供養於蓮社庵，迄今三百餘年，仍然如生。
二、舍利長存
楊餘泉居士，法名德洽，無錫人。年十四，赴蘇州習紗緞業，學成，設莊於天后宮橋，迎養父母，克盡孝道。母信佛，隨侍朝普陀九華，禮觀音及地藏菩薩。迄父母棄養，奉佛及觀音益虔。皈依印光大師，受菩薩戒。創香光蓮社，定期念佛放生，歷多年如一日。曾病腹瀉，治以大悲水即癒。民國三十年八月瀉病復發，拒醫藥，凡友好問疾，均請念佛相助，不談餘事。常拍被當法器，高聲念佛，至十八日戍時命子扶起盥漱，炳燭燒香禮拜，瞻仰佛相，目不暫捨，端坐念佛而逝，享壽六十八。二十日跏趺入龕，身軟如綿。九月初五日荼毗。得舍利甚多，供靈巖山普同塔中。
三、蓮位高登
施彥士居士，江蘇崇明縣人。早失配，一切瑣事，多躬自為之，尤喜放生，年活萬計。廿七歲一病幾死，氣絕達一日夜之久而忽甦，因感人命無常，棄儒皈佛，印贈佛書，積極弘闡，努力勸化，信者漸眾。弘法既勤，課佛尤篤，每日早晚功課，念佛及觀音聖號、無間寒暑。同里董國良居士，勤修淨業，精持戒律，民國卅二年臘月往生之前一日，氣絕復甦云：「已到極樂世界，余之蓮位在焉，施彥士之蓮位亦在，但較余高。」一時傳為美談。次年三月廿八日施神氣清爽、談笑自若，令人念佛，自亦隨念，並囑死後須穿僧衣，以現僧相為是。言訖，吉祥臥逝，享壽七十餘。迨周身冷透，頭頂獨煖，端坐缸內，骨節柔軟，膚色如生。
第九節 放生瘉病
一、甫放即癒
蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。民國廿二年受子鍾駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬餘聲，並持心經及往生咒日數百卷。旋皈依北平拈花寺全朗法師，誓愈精進。廿四年九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。
二、發願即癒
杭州秦福昌，秦福生居士之弟也。民國廿八年七月初患寒熱而成傷寒，至十五日突然危篤，口鼻出血，兩耳直掀，舌硬不能作聲，連延中西醫五人，皆云不治。傍晚僅奄奄一息，家人為備後事。兄為叩求觀音菩薩，並代具疏發心戒殺放生，勉力行善。其妻尚未信佛，受兄嫂吳氏之勸，刺血簽押於疏尾，虔誠代夫發願。焚疏逾二小時，忽開聲能言，閤家驚喜！次晨延醫，即謂無礙，未及數旬，便體健如常。
第十節 放生脫難
一、臨刑獲釋
宋永明智覺延壽大師，為蓮宗六祖。丹陽人，初為餘姚縣吏，見魚蝦輒買放生，虧欠庫錢數十萬，有司鞫之，只為買物放生用，不意虧耗如許也。罪當死，臨刑顏色不變曰：「我放活萬萬生命，今雖死，徑往西方，豈不樂哉？」錢王聞而釋之，出家為僧，夢觀音以甘露灌口，慧性日開，著萬善同歸集等。住永明寺，朝放生，夜施食，日課佛名十萬，皆回向淨土。享壽九十八歲，合掌坐化。後有僧入冥，見閻王供像殿左，勤致禮拜，詢知為師，已經往西方上品上生，王重其德，故禮敬耳。
按新編觀音靈感錄第三篇與福慧第四頁已列永明禪師，但未及放生虧款，臨刑獲釋，故補錄於此，以為放生者勸。
二、臨危轉安
民國卅八年十二月十日隨政府由成都匆促撤退，機少人多，先飛昆明，不能攜眷同行。當承國防部黃處長逸公兄邀往西康發動夷民游擊，即邀同事孫處長拔吾等請准離職，攜眷同往。乘軍車候渡新津，孫買大肥鴨，將殺以佐餐，民婦正色曰：「汝等逃難猶殺生耶？」內子鄭侶梅聞甚慚感，囑余商請釋放，並默念觀音大士，願從此戒殺放生，祈保平安。次日赴雅安，車經邛崍，橋突燬，仍回新津，始悉西康省主席劉文輝與雲南省主席盧漢皆已叛變，飛昆人機均被扣，幸免於難。
改由樂西公路逕赴西昌，被匪窮追而不知，幸蒙大士化身士兵及少女，一再告知匪已追來，俾連夜疾行，得免被俘慘殺。叛軍憑險堵擊，忽砲彈塞而潰退，克復富林，始悉西昌駐軍亦同時叛變，幸西昌警備部稽查處長談榮章兄率所屬克復寧屬各縣，派軍遠迎，安抵西昌，勸遵部電，與孫等先後攜眷飛海口轉臺灣，安全脫險。昌後陷匪，黃被夷民出賣殉難，余又幸免。每臨危轉安，皆此一念戒殺放生之微誠，得蒙大士垂救，如鴨之臨殺得免也。
按〈易〉曰：「天地之大德曰生。」〈智度論〉曰：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」彌勒菩薩偈曰：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」憨山大師放生偈曰：「人既愛其壽，生物愛其命，放生合天心，放生順佛令。放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶。放生無憂惱，放生少疾病，放生解冤結，放生罪垢淨。放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報明如鏡。」戒殺延生錄曰：「果思邀福，務廣其善，善何以廣，莫如放生。蓋一人之口腹有限，則一人之戒殺無幾，即使轉相勸諭，而信者半，不信者半，所化亦詎有幾？惟有放生，功最無量，終身之願，可一日而滿，千萬人之善，可一身而兼。
信心力行，禍可立消，福可立至，曾無一人或失。且凡善雖可格天，然必有待而為，如合人夫婦，完人骨肉，還人遺金，救人性命，詎不更大於放生，但此非常有之事，未必一時能遇，就使有遇，亦屬偶然，斷無可以常繼之理。惟有放生，隨地而行，亦隨時可行，錢多多放，錢少少放，量己之力，初無定限，並隨人可行。所以人當疾病急難之時，誓行善事以延己命，心非不切，而徒抱空願，安能有驗？不如急為放生，旦夕之頃，即可滿願，則旦夕之間，即可收效。事簡易行，報速功大，一人行之，可救一身之難，眾人行之，可挽世運之劫，欲廣善果，誠莫如是。」
蓋禽獸與人，形體雖異，而知覺實同，觀其被執被殺之時，驚走哀鳴，魂飛魄戰，與吾人類被捕被殺之時，逃避哀號，恐怖驚惶，豈有異耶？於此忍心殺之，其恨何如？買而放之，其感又何如？若放生而又禮念觀音菩薩，普為回向，尤功大報速，其應如響。試觀上列放生延壽癒病脫難各節，益信而有徵。普勸中外同胞，隨所見物發慈悲心，捨有限之金錢，救可憐之生命，錢多多放，則大積陰功，錢少少放，亦何非善事，苟日增而月累，自行廣而福崇。並念彌陀觀音聖號，為其回向西方，令彼永離惡道，則存心愈大，積德愈弘，道業資之速成，福壽當更無量矣。
