形人之醜，訐人之私。
講 人的醜事，說出可羞，應該包荒的，倒要去形容他人的陰私暗昧的事；原無實據，卻要去訐發他，這種惡薄口業，最犯神怒。若談人閨房，使他終身受污，不能辨雪，更要大傷陰騭，折盡平生的福。○對面看來，善人極戒口過，見人的醜行私事，就像自己的醜行私事一般，終身包瞞，不肯向人說的，設或有人談及，也要多方掩護他。
例證（一）
劉仲輔，結婚之夜，有個小偷入室，被劉公發現，詳看之，公所識之人，公問偷說：「你貧不能生活嗎？」拿起二件首飾給小偷，又說：「我不會向別人說你做小偷，但你今後切不可再犯法，你去好了。」小偷去後，劉夫人問那小偷的姓名，劉公説：「我已許他不向別人言，妳不必問。」後來劉公逝世，有個人，先是無賴漢，後來變成善人，自穿喪服到劉公靈柩前大哭，劉家的人猜是昔日的小偷子，劉公之孫斑，官至尚書，皇帝加封，劉公襄侯。
例證（二）
有個姓席名匡，逢一個相命者說他某年某月一定會死，席匡甚憂。有一天，遇到一個人，談說某婦人的閨房事，席匡聽了，忠告這人勿訐人之私，這個人受席之指責，很慚愧，就不再談下去，席匡以後就隱居起來，等某年某月某日，竟然無恙，後來當官台輔之職。
耗人貨財。
講 耗，是破費，如小人用計，哄誘人家子弟浪費，從中取利。○對面看來，善人勸人，戒賭息訟，勿酒肉傷財，勿奢華破家，凡一切花費，代為痛心。蓋天地生財，原供善事用，不供惡事用的。
例證（一）
有個人稱文奇，他是蜀人，自吹他有燒火煉丹之術，可以喫丹長生不老，因此許多富貴人被他所欺，有一個富商名李十五，被這文奇迷得利害，三年之間，財產都被花光，變成破產，李十五終於自縊而死。文奇又把這術，帶到劍州，借了一家房子，開始燒藥煉丹，突然發生失火，延燒了很多房子，文奇畏罪，跑入山林去避，但到山林，鳥、羣獸都追上來了，終被劍州官府捉去治罪，被判斬頭。
例證（二）
明朝，徐池，富而暴，想得徐家八房的財產，便叫自己兒子去引誘其子，嫖賭、放蕩，致成負債很多，最後果然得八房的財產，可是後來他兩個兒子，和五個孫，都染病了，請來巫師問，說：「徐八房作崇也」。徐池聽了，發生懼怕，便設醮請城隍爺解救，徐池到了城隍廟的時候，就有一丐說：「請問你是不是徐池呢？昨天我宿廟過夜，就有一個人，來向城隍爺告說，你徐池害他破產，因此神爺大怒，一定要捉你到陰府去辦。」徐池一聽，就不敢入廟，返回家後，不上十天，果然死去，他的子孫病好了，但是，每一個人都是青樓常客，把徐池所遺下來的房產，不及兩年花光，每一個人都染上花柳病而死，絕嗣。
離人骨肉。侵人所愛。助人為非。
講 至親，叫骨肉。誰，是離間。如搬弄是非，使人家至親爭鬥，傷殘天性。○對面看來，善人最要調和他人的。父子，兄弟，夫婦，親族，遇有賣妻賣子等事，捐銀完聚他終身，不寫離婚書。
講 侵，是奪他人所喜愛的物件。我要去侵奪他，便不是理。○對面看來，善人所愛，只有一善，他如宮室、狗馬、古玩、衣食、器物，種種人欲，一概棄絕，何至侵奪他人的所愛。
講 為非，凡不順理的，都不去攔阻，反去幫助，比自做更凶。○對面看來，善人與人為善，或把言助，或把力助，或把財助。若有為非的，定要把善去化他。
例證（一）
有個姓安名庭柏，喜歡跟人家離間，他有流利的口才，任你如何至親之人，都會聽他的離間話，並能致仇恨。有個李中甫兄弟，本是很親和，因受安庭柏離間，兄弟便相爭相鬥。還有一個蔡倫和張義，本來是表兄弟，相處很好，也為了庭柏的離間，終則絕交，其他為了安庭柏的挑撥，而親變仇之事件很多。安庭柏，後來大家知道他的為人，大家都恨他，幹何等事都不成功，變成潦倒貧困，並在兩頰生瘡，喉舌潰爛，絕食死於慘叫下。
例證（二）
張該有一宅莊，設備幽雅，但為缺金錢，所以將宅莊出典，承典人張俊千，對此宅莊，早就羨慕，就利用承典機會，要奪到手，便在典契字上下手脚，到典期滿，張該拿錢換典契，要收回典物宅莊，張俊千就拿出契字，說明絕典，張該一聽才知道上當，但無能為力，痛失所愛，因此他回家後，設香案，對上天灑淚祝說：「張俊千奪我所愛宅產，願他子孫像我貧困。」果然俊千的兒子，突然失音，到處求醫無効，俊千本人眼失明，五年之內困窮了。
例證（三）
楊開担任丹陽縣令，他的本性暴橫，有個幕僚叫楊詢，這個人喜歡揣和人意，取得他人的喜歡，他明知事物的是非，對於楊開的暴橫，不敢去忤，凡開之所為，都加上讚美，開有一天，在天氣很熱裡，以杖打公吏及囚犯，四十多個人，其中兩人被打死，楊詢也跟開稱快。那天晚上，夢到神責罵說「你助楊開横惡，汝的罪是跟他相同。」夢後不到一年，楊開中風而死，詢也中風不語，拖了年餘而死。
例證（四）
蘇州有位姓吾名翁者，家庭貧困，都是依賴勞作而渡日，但他對善事，無時不念，他每每利用勞工之方便，接近富有或貴族的人，勸說這些人行善事，開方便，有時候逢到性貪暴的，他竟多次勸說，甚至做無錢工，來勸他們改變，逢到行善的人，他必獎勵讚揚，他所做的好事，多得說不盡，他的兒子名從周，少年就登第，吾翁享壽很高。
逞志作威，辱人求勝。
講 逞，是放縱。志，是主意。威，是威勢。逞了驕傲的主意，做出威勢來，甚且怒罵揮拳，凌辱他人，只要自贏，那得無禍。○對面看來，善人雖有財勢，總要謙退，積些陰德。如楊鐵崖，見人偷了財物去，反對家人說，是我與他的；周萊峰，被人辱罵，明日召他來，倒要和顏勸化，使他日後不犯法；鐵崖、萊峰，是富貴中人，大有福澤的。
例證（一）
明朝，南京史良佐，為西城御史，家是在東城，每天上下班，都會跟里人見面，然里人都對他不讓路或禮拜，因此史良佐生怒里人，就命令捕官，隨便執來數個人，送到東城御史公衙去，究治無禮之罪，東城御史一問此事，里民等則答曰：「吾等之西城御史，不走避者，非是看他不起，是被倪尚書所誤了。」東城御史問：「倪尚書誤你們何事？」民說：「倪尚書亦是南京他掌握兵部時，他仍和御史一樣上下班，跟我們見面，起先我們都走避並對他禮拜，但是他都止我們不必避，也不必禮拜，因此我們才對御史無禮。」東城御史聽了，笑着說：「你們回去。」人民所指倪尚書，就是文毅公倪岳也，後來史公亦自愧。
例證（二）
林退齋尚書，臨終叫來子孫訓話說：「你們要學習喫虧的雅量，你們要知道，自古英雄，許多為了不能喫虧，害了國家的利益不少，反之古代英雄，只能忍辱喫虧，成功了許多偉大的事，例如韓信，受辱胯下，喫虧極了，後來築壇拜將，受皇帝封三齊王，淮陰一帶的少年，皆隸屬他的部下，由此看能夠受辱之人，異日必能富貴，反之辱人的人，異日反會受人侮辱吧！」
敗人苗稼。破人婚姻。
講 苗，是秧。稼，是稻。凡阻水利，決堤防，縱牲畜踐踏，都是敗，最犯天誅。○對面看來，善人重苗稼，防他水旱，勸他耕種，賞勤戒惰，務使盡力，至佃戶種苗稼時，千辛萬苦，田主尤該輕息借貸，優恤賙濟。
講 俗語說，一世破婚三世窮，極為慘毒。或代至親好友訪問，又該據理直告。這十二句，最是害人的惡。○對面看來，善人見人，無力婚嫁，務要把財助他，完全美事，家中奴婢，一體及時婚嫁，若做官，尤要地方崇儉，男女婚姻及時。
例證（一）
清朝，康熙丁未年，湖廣鄉民李甲，做賣牛的生意，為了要牛快肥，每季等到人家的稻禾成熟時候，三更半夜，乘牛縱到田裡吃，遠至數里，如此做法，他都時常幹的。那時候，地廣人稀，農人都不知道的，忽然有一天，李甲為雷震死，在背上硃書「縱牛害稼」四個字。
例證（二）
四明村，葛鼎鼐，還在讀書的時候，他每天上學時，須經過土地祠廟，有一天，廟的管理人，夢土地公對他說：「廟門前，最好給我建立一屏風，免每日葛狀元上學時，我都要起立之煩。」廟管理人果然依照夢話，籌備買來 建材，正要興工的時候，又夢見土地神說：「屏風不必建了，葛書生代人寫了離婚書，上天已經把他的科名都削掉了，葛生過門，我不必起立了。」葛生已為人寫離書，並非為錢，是同里的人，因要離婚，自己不能寫，央他代筆的。後日葛到廟，廟祝言明之，很後悔，對於這對離婚的夫婦，極力勸求再重圓，葛生也不能中狀元，只中鄉試的副使。
例證（三）
鄭叔通，在幼年時，就跟同鄉之女夏氏定婚，到了叔通考中官，夏氏女兒病成啞女，叔通的叔父、伯父，都勸叔通別娶，叔通一定不改早日之約，說：「夏女我不娶，他要嫁何人，而且她跟我訂婚時，是個正常的好姑娘，今變成啞，是我的命，我應娶她。」果然完婚，鄭叔通官至侍從，子亦做官。
例證（四）
楊宏，不滿他的女婿姚洪不學，因之趕出女婿，女婿要妻同去，楊宏不許，後來他的女兒怨憤成病而死，楊宏命人將女屍抬置寺廟的殯舍，翌天，女婿姚洪聽到消息，哭到殯舍，奇怪得很，姚一到殯舍門前，門鎖自掣，扇扉亦自開，女母聽到，痛感而哭死，經後年楊宏到殯舍，亦暴死舍前。
苟富而驕，茍免無恥。
講 苟富，是苟且致富，如盤剝小民，僥倖得財，都是過分的財，鬼神最忌，況且無一善狀，那能免禍。○對面看來，善人如范文正公，掘了藏，分毫不取，後來得俸銀數萬，買田千畝做義田，存活貧族，日日救窮民，濟寒士，財都散完，子純仁，也做宰相，科甲至今綿綿。
講 免，是脫。苟免，如僥倖脫了刑罰，脫了死亡，都是遇該刑該死的時節，只要躲避得過，不顧道理，便同沒廉恥的禽獸。○對面看來，善人如楊椒山公，動本直說，不避刀斧，一日盡忠，萬年廟祭。他臨刑詩說道：浩氣滿太虛，丹心照千古，平生未報恩，留作忠魂補。
例證（一）
楊溪地方，一富翁，性貪而鄙，銀錢、穀物日益積多不義，陳棟塘勸說：「人生於世，錢財人人所要，但是錢多不施捨，將來一定有奇殃，你若想長久的富有，還是施貧濟困。」陳雖數次勸說，此富翁却不入耳，過了三年，陳塘對人說：「此人之禍不遠矣！」又說：「人之性質，只知貪吝且鄙，又聞最近驕橫、傲慢，苛剝無所不為，乃連禍也。」未到四個月，一陣十數名強盜，搬走財寶，並且把富翁殺死。
例證（二）
唐朝時，有個哥舒翰與安祿山，同為唐朝大將，二人時常衝突負氣，各不相讓，後來安祿山造反，哥舒翰被安祿山捉去，跪在案前，祿山說：「汝時常看不起我，今將如何呢？」翰伏地說：「臣肉眼無珠，因之不識聖人。」祿山聽了微微笑，起先用翰當司空的官，後來因怕唐朝的降將不忠，全部殺光，瀚亦死於無恥。
認恩推過。嫁禍賣惡。
講 人的恩惠，冒認在自己，又把自己的過犯，推在別人身上，總是使乖。○對面看來，善人如夏原吉，衙役污了文書，原吉入朝請罪，說道：臣不小心，筆污了文書。上便不究處，後夏公做到尚書。
講 設計陰險，將己的禍，卸在人，如嫁女於人；將己的惡，卸在人，如賣物於人。這等奸巧，大禍必速。○對面看來，善人如曹彬，同王全斌出征，斌殺降卒，曹公力諫不從，後上必要究他的罪，曹公自認了，滅因免死，彬後封做武惠王，子孫到今榮貴。
例證（一）
宋朝王曾，當任宰相，凡有請求提拔的人，王曾必正色拒絕，經調查考試後，決定擢用，亦不預先言之，他對子弟說：「不使知者，為公用人，如果使之先知，是為私情。」
例證（二）
興山一縣吏，善於騙人，人民每受官加意，便說：「是我吹嘘之力。」有時候，或饒人責罰説：「我為你維持的功也。」凡有善政，皆認為己恩，人民無知，都感謝他，能旋轉乾坤，後來為了貪財，被上級所執上堂，這位官：「你當官，為要人民送錢，竟把人民所定加惠人民的法規，說是你的功，所以不利於人民的事，你就推到朝廷去，你的罪，不容寬恕。」命令刑打，終為笞傷而死。
例證（三）
宋朝，郭黃中，担任雲安軍的官職，有一天到棲霞宮進香，晚上夢神告他說：「公能到這個地方，人人受賜惠，然明天有一件隱瞞的案件，不敢不來告訴你，就是有個兵，會送九個人來你衙，指他是屠牛人，但望你在九人之外細察之。」到了翌天，巡檢司果然解來九人，有一兵自稱：「這九人，在宰殺牛，被我捉到，請賞功。」其實這牛是這個兵所殺，他嫁禍這九人，還 要領功，但是郭公已經神告在先，他就詳加詰問，狡兵終於伏罪。
沽買虛譽。包貯險心。
講 沽，也是買。譽，是名。凡假名士、假道學、假節義等類，欺世盜名，極是折福。○對面看來，善人務實，樸樸質質，做些善事去，不必故意避名，也無一毫好名的心。
講 貯，音主。○包貯，是包藏。險心，是奸巧害人的心，就是不發出來，已是惡孽深重。佛經說，修橋補路，不如先平心地。○對面看來，善人心地，猶如青天白日，對了坦平大路上走，何等正大光明。
例證（一）
宋朝，陳希夷，是位名士，有一天對他朋友種放說：「你很愛好發揚名譽，你要知道名揚，正如一件很美觀的器物，美麗的器物，自古至今，最怕人知，人知了，非被偷則被破，你還要知道名將揚名，必有利器來敗將。」後來，種放為了裝飾太奢侈，被朝廷治罪，坐死於獄裡。
例證（二）
唐朝，李義甫，為參加政事，他之對人都是容貌溫恭，和人言談必有微笑，其實他的內心很狡險，且險惡，對善人都想陷害，當時的人，說他笑中有劍，大家叫他李貓，後來犯了法律，坐獄害病而死，他的子孫也是衰退。
挫人所長。護己所短。
講 人有一件做得來的事，不但遮掩，並要挫折他，使他不得舒展，何等刻毒。○對面看來，善人見人的長，如己的長，吹噓不消說了，並要勸他勿驕勿惰，隨技藝做出善來。
講 己有欠缺不到處，不但弗改，並要多方掩飾，譬如病入膏肓，不可救了。這八句最是利己的惡。
○對面看來，善人常恐有過，日日仔細審察，有便速改，尤要人當面直說，盡言無隱，便是大幸，虛心樂受，恭敬款待他。
例證（一）
宋朝時代，有位文士稱穆修，對於詩確有擅長，他遊京城洛陽，題幾首詩在皇宮裡的壁間，有一天，宋真宗皇帝看到此詩，很讚賞叫好，問了同行的官員說：「這首詩，是誰題的，有此人材，諸位公卿何以不推薦呢？」其中有一位叫丁謂之人奏說：「此人行跡無定，好只詩耳，文則不成文。」以後真宗皇帝就不再問，丁謂居心如此，終衰到死的時候，葬身都無地。
例證（二）
李叔卿，當任群工曹，同僚孫容嫉妬他，當官清廉，做事謹慎，怕自己的壞事重重，便先下手誣報李叔卿做不正事。因此李受上級處罰，但無法申訴寃枉，心悶終病而死，妻亦悲憤，投繯自殺。經過不久，孫容被雷震死，脅下有字寫「護己之短，妄害善人」的天報。人不能直接報仇，天却不能使凶毒的人逍遙於世。
乘威迫脅。縱暴殺傷。
講 迫，是逼勒。脅，是挾制。憑了威勢，如女不從淫，逼他從，債不能還，逼他還等類，凶狠極惡，自取災禍。○對面看來，善人財色兩關，極打得破，如李登瀛家只二畝，佃戶賣子償租，遂讓租，同往贖其子，未幾聯捷。呂獻可家有美婢，或問動念否，獻可正色說道，敗人終身，自造惡孽，不仁的事，我不為也，後享大壽，累世科第。
講 為官為將的性子暴戾，殺傷人命，又或禁約不嚴，隸卒害人，歷看果報，千年後還頭畜生的，這二句最是貪酷害命的惡。○對面看來，善人只要救人，如宜興有三村，被人誣告謀叛，提督發兵去勦，莫大勳的父，與主帥說道，日裏去勦，他便逃走，不如夜半去好，因密使人通知三村，及兵到，只屠了豬犬，後大勳做嘉善縣。
例證（一）
明代，湖廣一退官紳，做官發財，命家人携巨資，回故鄉贖回祖產，對其子說：「我們祖產出典時價，比之現在價值，有十二倍高增，我們又是發大筆財。」子問：「出典幾年？」答：「卅年。」子說：「國法明定五年外，不得討典產。」父説：「鄉人誰敢不從？」子説：「鄉人怕父勢力，勉強贖回，父虧陰德。」答：「兒旣曉陰德，我補他們離費。」兒說：「父要置田容易，家鄉小農戶，買田困難，且拳家靠田生活，何可教賣廉田，買貴產乎，賣十二畝，祇能買一畝乎。」其父沉思良久，則令家人，照時價贖產祭祖先。此子十八歲時連考連中，擢任嚴州太守，有一天騎馬迎接皇詔，過橋馬跌落河，太守忽見猛將手扶他坐橋隅，始知故鄉人人早就常到猛將廟，祝禱此子，永享富貴，壽八十善終。
例證（二）
漢代，有位殘暴的官員邵封，任宣城郡守，貪財物之官，人民凡有訟，必先送財，否則便打半死，有一天忽然無病而死，屍首變成一老虎，把家人驚得亂紛紛，虎跑出了，遇一郡民，被咬死並被吃屍，人民叫老虎封使君，老虎便摇尾乖乖而去，後來這地方人就造謠說：「莫學封使君，生不治，死食民。」做官的人應戒之。
無故剪裁。非禮烹宰。
講 一幅綾千蠶命，綢緞那可不愛惜，若沒些事故，去剪裁來做衣穿，也是罪過。○對面看來，善人要照顧無衣的人，己的衣自該惜福了，如蘇州近年起棉衣會，倣他法則，便可救雪中凍肉的苦。
講 烹，是烹庖。宰，是殺。凡養親、祭先、請客、燒打肥鮮的物，是禮該的，若貪口腹，殺生靈，便是非禮。人無壽夭，祿盡便死，何苦造這冤孽。○對面看來，善人要照顧無食的人，己的食又該惜福了。如莆田林氏，常年施粉團；陳幾亭施丐粥；海甯陳氏，造望煙樓，晨望無煙的家，便送米去。學他一件，便可救餓病潦倒的苦。
例證（一）
朱無繇，是個巨富家，他的妻和妾所穿的衣服，都是很高貴的綢綾，緄襪亦是一樣，他所養的妓女數個，所消費的數目更利害，後來遭到橫禍，家破產、零落，到了朱無繇臨死的時候，他的妻、妾所穿都是破衣衫，向人求助尺布都沒有。
例證（二）
宋朝，范忠宣公，是位純仁慈的公爵，他兒子要娶婦，有人對宣公說：媳婦會以羅絲布做幃幔送來，公說：「羅絲布怎好做幃幔？如此太奢侈吧！真的如此，我就燒掉這幃幔。」又說：「我范家素來清儉，怎可容許她亂家法。」
例證（三）
唐朝，許儼，販魚為業，有一天，忽然身上如火燒，又如魚萬頭，食其肉，痛苦萬分，請醫治療無效，鄰人説：「最好是作功德。」遂造觀音像兩尊，誓改捕魚業，後來閤家就不食酒肉，全身痛苦亦癒。
例證（四）
錢塘，懷景元，喜歡燒鼈而吃，先用刀砍斷鼇頭，使血瀝下，飲血稱美味。後來，景元後頸患瘰癧，請盡大夫治療不癒，一天肉爛一天，終至首爛斷而死。
例證（五）
徐州一屠戶，每次在宰殺牛的時候，他就叫來他的兒子，在旁邊看他的用刀，要他繼續他的營業。有一天，這屠戶在午睡，他的兒子看是牛，持刀宰 斷其首，衆人問孩子說：「你何可宰殺你父親呢？」孩子說：「不是呀！我宰的是牛！」又說：「我這刀法，是我父親叫我看他用刀法，今天我看牛午睡，所以試試我刀法。」
例證（六）
翟節五十歲無子，向觀世音菩薩求得很虔誠，她果然懷妊孕，一天的晚上，夢見觀音大士，送來一個肥胖的兒子來，他的妻子，伸手要去抱嬰孩，但被一隻牛所隔，抱不到嬰孩，後來他妻子果然生下一個如夢中的孩子，但是不上百天便死了，翟節才想出夢中的牛，必然是應他喜歡吃牛肉，因此他就在大士之前，立誓全家不吃牛肉，再祈禱觀音大士，送他兒子，不久妻再孕，果然再夢大士送來孩子，此次就沒有牛，終得生育一男孩子成人。
散棄五穀。勞擾衆生。
講 稻、黍、稷、麥、菽，叫做五穀。養人的物，一粒也要愛惜，散棄實是折福。○對面看來，善人敬惜五穀，尤要合幾個人，大家捐穀輪流收管。如社倉法，遇著荒歲，便可救活一方，或鄉，或鎮，或城，都該做。文昌帝君有勸行社倉文傳世，內說有能行之，報應如響。
講 或求難得的貨物，或起無益的工作，竟把百姓來勞苦擾害，視同牛馬，上帝能不震怒？這四句最是暴殄的惡。○對面看來，善人休息民力，每事當心。
例證（一）
明朝的時代，有個張義方，有田數百頃，每年收成時，都要清掃穀倉庫，所清穀物都拋棄在糞堆做肥料，在平時常用芝蔴喂養猪，用綠豆喂牛，鄰居一位善人，勸他把這些棄糧，施濟貧人，這張義方都不採納，後來正德年間，黃河決水，把張義方所有土地，全部捲入為河，張義方終至餓死。
例證（二）
陳僖敏公，是鎰公的父親，他做人善厚，有一天上厕所，在廁所裡見一鍋，鍋裡有飯一塊，僖敏公就拾起來，洗滌清潔吃之，那天的夜睡，就夢見神說：「你真是善人，天會報賞你。」過了不久，生下鎰公，官到尚書，僖敏公也被贈封官位。
例證（三）
明朝福建參政，宋彰勞動人民，做他私利的工作，因之得金萬兩，餽送王振，得到升官布政，到了任所，他就計算，此次升官所開銷的總數，就按他所管的戶數攤派取回，貧民有的賣子女以交所派，這個事情招了人民憤怨，其中就有鄧茂七這個人，他就招呼一群壯漢，組成強盜，一起手，就對宋彰全家人口殺光，所有金銀全奪，分散於貧難人。
破人之家，取其財寶。
決水放火，以害民居。
講 如貪官奸吏，光棍勢惡，扳害有錢的人，借此取他的財寶，幾世還報不盡的。
○對面看來，善人竟有破家作善的時節，如蘇仲果遇荒年，賣盡田三千畝，大救饑民，子名洵，孫名軾、轍，三蘇，萬古豪傑。丁清惠救荒，約費三萬兩，賣盡祖產不彀，又借來補湊，後官到操江，壽百歲，子孫科甲聯綿。又如亂賊方臘，搶男女千人，關空屋中凍餓，招人來贖，獨有黃汝楫傾家二萬兩贖出，後五子登科，大智慧人，自有放膽手段。
講 水火無情，故意去決放他，勢必漂蕩焚燒，壞了人的房宅，又害了人的性命，這四句最是大惡。
○對面看來，善人築岸，修危橋，造水龍，出水衖，都是豫先防備，救護一方的水火災。
例證（一）
開封的地方，薛宏仁，性質很貪，而且奸險，鄰家有個人，家裡有一領珍珠衫，價值難估之責，薛宏仁便多方設計，要得珍珠衣得不到，後來就誣他一件刑事，使他家破得衫。不久，為強盜所知道，聚衆去搶，宏仁把珍珠衣穿在身上，登樓去梯，強盜生怒，把這樓房放火焚之，薛宏仁便被燒而死，珍珠衣招來燒身之禍，且不能保寳。
例證（二）
吳楓山，在吳興的時候，有一次遇到鄰家起火，延燒數十家，風勢吹向人居集中的地方，吳楓拿出金銀，雇人救火救人，跪在地對天哭求滅火，果然風變方向，不致延燒密集地方，火也很快救滅了，那天的夜睡，就夢見神說：「你曾出多金救人救火，真心行善，感應於天，上帝要賜汝二子貴顯，延你的壽十二年。」後來果然照夢裡的話，得顯榮、長壽。
例證（三）
元代，浙西有一大家，兄弟是二人，他的父親死後，為了分產發生紛爭，有個宋信夫之人，他就想利用他兄弟紛爭機會，要使他破家，可得其家的財產，因此宋信夫就唆使兄弟相訟，宋信夫則和官串通，使他兄弟連訟三年而破產，兄弟到此地步，後悔鬱結而死，宋信夫得此橫財，富有二十年，至元朝中期，牽連案件，捉到省都，一見省官，就感覺似那鬱死多年的兄弟中的小弟，心中驚懼，這官吏要宋信夫認，宋信夫不認，賣光財產，始凟該罪。後來宋信夫不甘被官吃光財產，便去府城告，一進府衙，跪案前，一抬頭看到的府吏，竟是鬱死兄弟中的大兄，宋信夫告省官，提不出證據，府吏打招承認參加案件，終至一家八口俱死。
紊亂規模，以敗人功。
損人器物，以窮人用。
講 紊，音問，就是亂。凡做一事，先要畫策一個好規模，方能做得成就，那可暗裏頭弄亂了，使他作事不成。○對面看來，善人每事立個好法，便了後世，如蘇州平民陳明智，創普濟堂規模。揚州平民蔡璉，創育嬰堂規模，今已頒行天下，到處依他做。
講 器物，如農的犁鋤，匠的斧鑿，武的弓箭，文的筆墨等類，故意損壞他的，使他要用時沒設法，這便叫做窮，這四句最是小刻薄的惡。○對面看來，善人見人缺了家伙，一時沒做，不妨借與他，就是他弄破了，也要如無其事。
例證（一）
寰朔之役，楊業，奉皇帝命任主將，潘美為副將，進討賊徒，攻到寰州的地方，楊業說！賊軍現在很銳強，不可跟他戰，應該引兵出大石路，先到雲朔，連絡雲朔的守將，從石碣口相應接，方是萬全之計，監軍王侁，以楊業畏死責罵，楊業不得已，就決定開戰，乃令潘美於谷口，分步兵，用強弩為兩翼，如此來戰，必可全勝，潘美乃屯谷口，王侁又說，賊將會走，自己要爭功，引兵去戰，楊業撫膺大哭，併命決戰，他的手上殺死數百的賊兵，終也戰死，此次討賊之戰，為了王侁的阻礙，終於敗戰，朝廷聞到這消息，以王侁紊亂兵律治罪，王侁得知自殺於軍中，楊業殘兵看王侁之死，分他的肉，頃刻之間分光了。
例證（二）
淮南的地方，所覺徐、陳二人，都同幹渡船之業，陳的收入比徐好，徐就妒忌時常偷偷地破壞陳的器物，使他不能用，有一天的晚上，又偷偷地抗斷了陳的楫，折後又怕天明，被陳知，便在三更天明前，開船至江中，忽然來了大浪，船翻人墜江中，大聲呼救，陳聽呼起睡，急要開船去見，才見楫斷，不能行，立視徐之淹死，隨波流去。
見他榮貴，願他流貶，
見他富有，願他破散。
講 見他人的榮華貴顯，只望他削職；見他人的富足有物，只望他破家。無損於人，徒壞心術，最惡，也是最愚。○對面看來，善人願他保貴，務要勸他做官，大救百姓；願他保富，務要勸他做好人，大救窮民。要曉得富的貴的，件件適意，人人奉承，養成一種富貴的習氣。若不能尊敬一個善人，虛心請教，賴他常常提醒，勢必善心漸沒；過端日多，不知不覺，未免死於安樂了。這句話，是苦口的良藥。
例證（一）
唐朝，柳子原、劉夢得兩人之受朝廷的降級處分，出於武元衝的主張，和虛構事實所誣，但不久間，武元衝受賊軍所殺，劉、柳二人後來冤情大白官復原位，身體健康。
例證（二）
虹縣，周義夫，富而不檢，性質很橫，孫識之，常警戒之，義夫生怒說：「汝孫識之何等人，敢干預我事。」由是識之就忌義夫，並且説：「待他敗時。」後來，識之考中本路河漕，又逢按部至虹縣，巧合有人告義夫，案情是義夫在市上，打人撻人，送到所司辦，想不到這告訴義夫的人，突然死了識之便令兵捕來義夫坐牢，以謀殺罪判死。經過六年後，識之調河北，全家都死在賊寇之手，與義夫同樣。嗚呼，義夫恃財亡家，識之挾仇破其家，故上天亦降災破識之之家。
