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再來是對治懷疑心的請佛住世支，也稱為請佛不入涅槃支。所謂的懷疑心，是指懷疑三寶是否存在，懷疑是否真有清淨剎土這麼一回事，諸如此類。這些懷疑是沒有憑據的。懷疑者他並沒有翻閱群書、博覽群經，他根本不管佛語到底在講什麼，只是一味透過自己的揣測，試圖從中挑毛病。懷抱這種想法，進而懷疑三寶與清淨剎土的真實性，就叫做懷疑心。
要對治懷疑心，就要修請佛住世支。它的道理是：假使我們仔細閱讀佛陀的傳記，學習佛陀法報化三身事業的道理，你會產生一種體會 ─── 佛陀不可能完全不存在於世間。佛是自性任運成就的，所謂任運成就就像是我們在大圓滿法當中所講「頓超任運成就」那樣，法爾如是。因此，不可能沒有佛，佛不可能是虛假的。至於我們面前顯現出來的貪瞋癡等煩惱，實際上，它們的本質如夢似幻。但是佛並非如此，只要輪迴依然存在，佛陀任運成就的自性，自然會展現出利生事業。
因此，為了對治懷疑佛陀、三寶、淨土是否存在的疑慮，我們修習請轉法輪支。
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「請住三金剛性常住世」指的是究竟的佛陀 ─── 金剛持。究竟佛陀，也稱為金剛持，他的三金剛體性即是：佛身（身金剛）─顯空雙運，佛語（語金剛）─── 聲空雙運，佛意（意金剛）─── 明空雙運。舉例而言，聲空雙運的佛語，指的是一切音聲都是法音，是自性咒音。明空雙運的佛意，指的是究竟的大空，也就是佛身、大空無二無別的金剛本質。所以，佛陀身語意三金剛性，是配合顯空、聲空與明空所作的解釋。祈請常住世是指祈請恆常安住於清淨剎土。淨土包括了具足種種功德的報身剎土等，廣說就很多了。總而言之，這句是祈願能夠不離三金剛本性的清淨剎土。
