2008.10.16 第六天開示之二
如果我們很至誠地五體投地的頂禮，自己會在至誠的頂禮之中，感受到殊勝的利益。
首先，我們要知道，為什麼要禮佛？最主要的原因，是要折服我們身心自我的驕慢。自我的驕慢是與生俱來的習氣，加上後天的薰習，如果你的學識地位財富比別人更高時，你內在所存在的我慢、我比別人更有成就的心，就會愈堅固、愈強大。
這樣的人學佛，很難得到佛法的利益。雖然，他可能會接受﹁佛學﹂，會覺得佛法還不錯、佛法的道理能夠幫助人生，但這僅止於對佛法產生喜愛或認知，他對於三寶並沒有從內心去降伏我慢、我見，他放不下自己的身段和知見。所以，他可能是個學佛的人，但是他學的是佛教的理論知識。
真正做一個學佛的弟子，是能放下身心的一切，在任何場地、時間，無論是見到聖賢或凡愚，心都不起分別，心都以同樣的尊重、同樣的敬服、同樣的關懷等，平等的態度，去對待一切眾生，那才叫做真正得到拜佛的殊勝受益。
只要心中存有一絲比人家了不起、自許自滿自高的心，你的身段就不會柔軟，內心就不會謙虛。縱然有時候表面看起來很有禮貌，甚至態度很謙卑，但事實上，內心可能並沒有降伏自己。
所以，學佛拜佛，貴在自己如何面對木雕石塑、面對匠人所雕的沒有生命現象的造像，你都能對它至誠地恭敬禮拜，你都能對它五體投地的禮拜。
既然能對木雕石塑至誠禮拜，為什麼對一切有血有肉有感情的眾生，我們卻吝於從身心去表達自己真實的關懷和禮敬？有時候，我們對眾生非但不禮敬，我們所表達出來的行為充滿著分別計較、貢高我慢，甚至還更為顛倒！
佛陀告訴我們，對一切的眾生，佛都稱他們是未來佛，都是我們成佛修行的過程之中，必須禮敬的對象。但我們卻以自己的身份價值來衡量別人，自以為高高在上，我們內心對佛的真實禮敬並沒有真正建立，而是建立在分別心之上。看到木雕石塑的東西叫做佛，寫個佛字就叫佛。不懂漢字的人，知道那是佛嗎？佛教徒為什麼尊敬它？因為你知道它代表佛的聖德慈悲，但，難道一切眾生不是代表佛的聖德慈悲嗎？為什麼在你眼中，他就不如你？否則，為什麼我們處處表現出自己的我慢自高？
我希望在座的各位禮佛，是為了降伏其心。一旦有了我見，其它的障礙分別就都建立了，也就產生人見、眾生見、壽者見。
「壽者見」是指很長的一段時間，你都維持這樣的觀念，例如認為人家不如你。希望從此刻開始拜佛、禮佛後，要學習著，從我們的身上、態度上、心上表達對一切眾生的禮敬，無論對方貧賤富貴，乃至愚癡或種種殘缺，我們都要生起恭敬禮敬的心。這樣的拜佛，才是無分別的。
所以，不要只是在口頭上說，凡夫跟佛是平等的。在你的心裡，真的平等嗎？石頭做的、木頭刻的、紙印的、手寫的，只要有「佛」你就覺得該恭敬，可是活生生的人，我們卻不去恭敬、不會去禮敬，不是很好笑嗎？學佛，就是要從修行裡改正習氣。
希望各位在禮拜的時候，不只是觀想成就莊嚴聖德清淨的佛，更應該觀想環顧周遭一切，此時此刻，你自己以及身邊的人，你都要很深刻、很真實的去感受他們就是佛，是現前的佛，是當來的佛，是我們要成就道業的佛！
