第四十三問：未證涅槃者可否知湼槃樂？
彌蘭陀王接着又問：「尊者！尚未證得涅槃的人，可否知道涅槃的解脫之樂？」
那先回答道：「有志於修道證涅槃者，雖然尚未證入涅槃，但是可以知道涅槃的解脱之樂。」
「尊者！既尚未證得涅槃，何以知涅槃之樂？」
「大王！手足完好的人，未嘗被截斷，是否知手足被截斷會產生劇痛？」
「尊者！手足完好的人，也知道手足被截斷時會劇痛。」
「大王！何以知道？」
「尊者！自己的手足雖未被截斷，但是由被截斷者痛苦的慘呼和痛苦的表情中，可以知道必定是非常疼痛的。」
那先說：「大王！誠然如此，世間有許多事，未必須自己親身經歷才可以知道，大部份的事情，可以由他人的經驗中比量而知，因此自己雖尚未證得涅槃，但是經由已證得涅槃者的轉輾相告，説明涅槃的快樂，所以未證入涅槃者亦可知涅槃之樂。」
「善哉！善哉！」彌蘭陀王稱道。
第四十四問：實在有佛嗎？
彌蘭陀王接着又問：「尊者！您親自見過佛嗎？」
「大王！没有，我生離佛世數百年。未曾親自見到佛，未曾親承佛的教誨。 」
「尊者！和您一同修道的沙門是否曾經見過佛？」
「大王！他們和我一樣均不曾見過佛。」
「既然尊者和諸位沙門都不曾見過佛，那一定是没有佛！」
那先毫不猶豫地反問彌蘭陀王道：「大王！您看過五百川流（衆水）所匯合的大海嗎？」
「尊者！我不曾見過大海。」
「那您的父王以及太父王，是否也都見過大海？」
「都不曾見過。」
「大王！既然您、王父及太王父，都不曾見過大海，天下定無此匯聚五百川流的大海了。」
「尊者！不！雖然我，以及我的父王、太父王，都不曾見過大海然而實則有大海。」
那先：「同樣的道理，大王！雖然我以及諸師均不曾見過佛，然而實則有佛。」
「善哉！善哉！」彌蘭陀王稱道。
第四十五問：無有人勝於佛嗎？
彌蘭陀王接着又問：「佛是真的至高無上，無有人勝於佛嗎？」
「大王！是的，佛是無上士，没有人能勝於佛。」
「尊者！何以知道無有人勝於佛？」
那先比丘反問彌蘭陀王道：「不曾親自進入大海的人，能知道大海之大嗎？有五百條小河的水，流入五大河中，五大河的水又再流入大海中。此五大河，一叫恆河，二叫信他河，三叫私他河，四叫諱叉河，五叫施披夷河，此五大河的水晝夜不停地流入大海，但是海水也不曾有所增減，大王！您聽過這件事嗎？」
「尊者！我知道這件事。」
「大王！您相信嗎？」
「尊者！我相信。」
「大王！您既未曾親自到過大海，何以會相信？」
「尊者！我曾聽到過大海的人説的呀！」
「大王！同樣的道理，有已經證果的古聖先哲，共同説佛爲無上士，無有人勝於佛，所以我相信。」
「善哉！善哉！」
第四十六問：何以知道無有人勝於佛？
彌蘭陀王想了一會兒，對前一個問題，似乎又有一些未能完全明白，因此又問道：「何以知道無有人勝於佛？」
那先反問道：「大王！您曾否看見過名叫質的寫書的阿闍梨（親教師）？」
「尊者！質已死久遠，我不曾見過質。」
「大王！您既然不曾見過質，何以知道質爲寫書的阿闍梨？」
「尊者！古書上的文字不是明白地記載着嗎？憑着書籍上的告示，所以我知道質這個人。」
「大王！同樣的道理，我們佛教徒從佛所講述的經法戒律中知道佛，認識佛，見經見律與見佛無異。佛所演述開敷的經法戒律深奥微妙，至高無上，信受奉行者均得大吉祥；佛住世時，親自宣說妙法，聖弟子及諸善信聽了轉輾背記相告，代代相傳於後世，現今有人聽聞聖教後，又轉輾布告，因此我知道世人無有勝於佛者。」
彌蘭陀王聽了頷首稱：「善哉！善哉！」
第四十七問︰您見法嗎？可持久奉行嗎？
彌蘭陀王接着又問道：「尊者！您自聖典中見聞佛所說的經教戒律，您都能明白而有所體悟，並願意終身信受奉行嗎？」
「大王！佛所說之經教戒律，無上甚深微妙，若有見聞並深信奉持者，悉得大吉祥，悉得出離苦海，得大快慰、大解脫，所以我及諸師皆盡形壽信受奉行，終始不渝。」
「善哉！善哉！」
