第四十二~四十四 大願講解
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
第四十二~四十四 大願講解

第四十二~四十四 大願講解


四十二、悉得清淨解脫願

設我得佛,他方國土諸菩薩衆,聞我名字,皆悉逮得清淨解脱三昧。住是三昧,一發意頃,供養無量不可思議諸佛世尊,而不失定意。若不爾者,不取正覺。

   什麼是清淨解脱三昧呢?這有二類:一是修難行道,依二道五菩提,經一大阿僧祇劫修福慧,登初地,破無明,證法身,得佛華嚴三昧,此即清淨解脫三昧。一是修易行道,依一相三昧,或一行三昧而修,或依《觀經》十六觀而修念佛三昧,得見彌陀報身,即是得念佛三昧,亦名得清淨解脱三昧。這二種都能於極樂國土,蓮華化生清淨無垢,解脱三界的繫縛。住是三昧,可到無量佛前修福慧,必得究竟一生補處。所得利益,又不僅供養諸佛而已,如法藏所說種種大願功德,無不具有。一發意頃,即是一動念,便能不失定意而供養諸佛,這是地上菩薩的境界。已證寂而常照,照而常寂的法身淨心,法爾如此,用無用相,動無動相,是甚深法性緣起的作用,不同地前或世人所得三昧,定則無動,動則無定。這也是聞彌陀名號,起聞思修慧,能得現生證悟的殊勝利益。如修易行道,雖未悟,只要往生便得此益,比難行道,更容易更方便。法藏菩薩的本意,無非要十方菩薩,都能修易行道,後面幾個願都如是。

四十三、聞名生處尊貴願

設我得佛,他方國土諸菩薩衆,聞我名字,壽終之後,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。

   他方佛國的菩薩,能聞到法界藏身阿彌陀佛名號,或得三昧智慧,或得明心見性或得殊勝果報,或得阿鞞跋致,誰能説念佛是多生後世才能得益。做菩薩要生尊貴家幹嗎?古人不是說,富貴學道難,反而會障礙菩薩修行。諸位要知道,彌陀名號是無量功德所成,你能聞名至心稱念,佛就在你心中。何況你已發菩提心,修菩薩行,也多少積集一些福德。有佛的與你自己的福德所牽,必然生生世世,出生在尊貴人家,作國王大臣,轉輪王,乃至梵王帝釋。這不是你要不要,而是因果決定如此。可慮的,是此土境界風太大。除非你已登地入聖位,當然無有退轉,不會阻礙菩薩道;而且可以用很多資財供養三寶,布施衆生,還可有高位大力護持正法,化導衆生,積集無量功德。假使你是初發心,那一個風浪來,還不是隨波逐流去;這樣生在尊貴家,不僅學道難,而且是三世冤。為什麼?因為尊貴享福,福盡墮落。古人說:一家飽煖千家怨,半世功名百世冤。朱門酒肉臭,路有凍死骨。愈是富貴,造業愈多,這不是冤家是什麼?所以法藏發願的深意,還是叫你聞名至心稱念,發願往生西方,這才安全無慮。

四十四、修行具足德本願

設我得佛,他方國土諸菩薩衆,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。

   《大集經》說:「若人聞彌陀名號,歡喜踴躍,當知此人已於無量諸佛所,種諸善根。」本經後文也説:「其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍,乃至一念,當知此人為得大利,則是具足無上功德 …… 多有菩薩,欲聞此經,而不能得。」由此可知,能聞彌陀名號,聞了相信,歡喜踴躍,便修淨土法門。像這樣的菩薩,非是少因緣,那是有大善根大福德;當然可以更加精進修菩薩行,具足菩薩一切功德善本,回向西方。如永明壽祖師,就是此例,勤修萬善,莊嚴淨土,臨終坐化,上品上生,這才是此願的目的。諸上善人!你今天得聞彌陀名號,是否歡喜踴躍呢?有没有效法法藏菩薩,發無上菩提心呢?有没有立志上求下化修菩薩道呢?有没有想與祖師看齊呢?如果都有,值得向你恭喜,必可具足德本,上品上生。如果没有,那就太辜負法藏的一片婆心了。 

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