第四十回 六度波羅蜜的提昇
第四十一回 靈界訊息的省思
第四十回 六度波羅蜜的提昇
六度波羅蜜即是以六種改造不良習性的方法，來達到創造世間，成就一切。其中每一度可分三階段。若能完成，將是人生很高的境界，不僅自己改造不良含因，同時行事作為成為良好的示範，促使他人也能引發無為的「本能」，減少人間無明所造成的惡果牽纏。
至於何謂無為？有很多解釋可參考，諸如：不胡作非為，不盲目作為，不做無用的作為，不做多餘的作為，無所求的作為，自然的作為，做與天地合一的作為，其意義皆相通。以下依《大道系列》來介紹六度。
第一度 布施度
「度慳貪」。財施 → 法施 → 無畏施
財施 以自己的福餘救他人之急。
法施 充實自己，智識轉為資糧，再以言語幫助他人。
無畏施 放下身段，以平常心幫助他人。
第二度 持戒度
「度悔患」。律儀戒 → 攝善法戒 → 饒益眾生戒。
律儀戒 以持戒來觀察自己是否有逾界之行為。
攝善法戒 諸惡莫作，眾善奉行，不作貪功貪得之心。
饒益眾生戒視人如己之兄弟姊妹，利益他人，達至無為。
第三度 忍辱度
「度嗔恚」。生忍 → 法忍 → 無生法忍。
生忍 忍「身體之觸境」的一切橫逆與困厄。
法忍 忍「心靈之意境」的考磨。
無生法忍 以「吃苦為吃補」的心念生出無忍之念頭。
第四度 精進度
「度懈怠」。斷精進 → 修精進 → 求化精進。
斷精進 斷除一切不良習性。人的本性上較為懈怠。
修精進 將修持的善良種子擴展，幫助他人，廣結善緣，不斷努力。
求化精進 經前兩者入於智慧不輟的境地。
第五度 禪定度
「度散漫」。心定 → 口定 → 意定。
心定 身同外界境地相結合，但心之清淨不受左右。為禪定之外緣。
口定 接觸外境，身口易受心境之驅使而造業，宜慎。
意定 要清淨意念，要先清淨心靈，把心定於無念之境界。心、念、意三者合一。
第六度 智慧度
「度愚痴」。生空智 → 法空智 → 一切智智。
生空智 一切因緣所造，身是時間的過客而已。
法空智 修有為行無為，一切因緣皆是自然法則，放下心即是。
一切智智 由「一切種智」，入於「一切智智」，清淨無垢自在且無為。
上面列提供了許多生活的思想觀念與心態，是我們感受不到的，甚至會覺得減損了生活的樂趣，讓人望而卻步。然而當人生歷練增加了，來龍去脈洞察了，可能會感受到這些都是經驗的結晶，智慧的果實，可增加樂趣，減少苦磨。
那若想要得到這些智慧果實，成就自己，幫助他人，該如何著手呢？那就必須要通過人生因緣法則的牽纏，也就是藉用因緣組合，通過所有的考驗與折磨，轉化了含因，有了親自的體證，才有經驗來幫助他人，即自覺方能覺他。而上述六度應是經驗智慧自然開展的過程，可做為心靈成長的參考與檢視，看看自己體證到哪裡了。
第四十一回 靈界訊息的省思
——信與不信？
當今靈界訊息處處湧現，該如何面對與善用，將是人類的新課題。
說信與不信都沒有絕對的證據，會淪為永無止境的爭辯，不如都以參考的態度來面對，以科學的態度實事求是，驗證到哪裡信到哪裡，不過分解讀，不隨意拋棄，也不以偏概全。而且這過程中，一切要以全人類的福祉為依歸，不宜造成人類的恐慌與動亂。
這也是我面對《大道系列叢書》的態度，大道系列在心靈成長方面，有許多獨到的見解，值得參考。然而其中也有與當今科學知識大相逕庭的論述，尤其是對土星衛星的描述，讓人覺得很不可思議，不由自主產生了懷疑。
此外，透過叩問與靈界做雙向溝通，探討宇宙人生的真相，常可令人開拓視野，耳目一新。然而當用於無形干擾的圓滿化解時，拿捏不好的話，很容易讓人陷入捕風捉影，疑神疑鬼的生活中，一有問題就想趕快叩問，一心外求，而無法藉人道生活來成長身心靈，尤其涉及到需要付出金錢來圓滿時，縱使有明確說明金錢的用途，但由於個人角度的不同，有時也會造成家庭與親友間的隔閡與糾紛，並非每一個人皆適用，宜適可而止。由此看來，也許實相世界的運作變因太多，難以完全體會，因此靈界也有許多的無奈，有時也會無意間引迷入迷，讓人類愈努力愈牽纏。
最令人痛苦的是，若過於強調業力的負面效應，而忽略了業力帶來的，彼此皆能正面成長的意義，會讓宇宙中充滿著不平之氣，並持續增幅中，不僅讓人類無法正面思考，產生積極力量，還會讓人類陷入自編自導的威脅利誘與有口難言的無盡恐懼中，產生恐慌症和強迫症，如驚弓之鳥，可悲！當然，被逼到最後毫無退路時，總有一天，你也會從內在堅定地站起來，這樣看來，一切都是引緣，都在催熟，催得你有一天決定要完全對自己負起責任，不再責怪他人為止。如此，也就沒有所謂對與不對，只有會心的一笑。
更深入地說，當你滿腦子充斥著所謂完清業債的圓滿念頭時，可能會加強無形界因果討報的種子因，間接也減弱了人人向內求，各個學會感恩，學會體諒，學會反面成全的種子因。果真如此，無形中將強化業力的牽纏，減緩所有靈性的成長腳步，是否有這可能呢？如果是這樣，那不如大家都是新的開始，一切過去的因因果果全數化為成長的階梯與祝福，寬恕彼此的無明與無知，並直接回溯源頭，感受宇宙的大愛，感恩天地蓋載、日月普照、國土護佑、師長教育、父母養育、眾生扶持等恩惠，以清真、自然、無為串聯宇宙能源，並在自然的惻隱心中，揮灑出慈悲、平等、博愛等正能量，從而創造新的因果與智慧，這樣不是更究竟嗎？
依我的觀察，人們透過靈界化解難題時，其結果有三種狀況：很有效，無顯效，更糟糕。顯然宇宙間有更深一層的公理，絕非僅是所謂無形干擾可以解釋。
我認為宇宙就像是一個能量網，當你起心動念就是上網了。而起心動念非單指有明顯意圖才是，生活中，無時無刻，下意識總是不停的起心動念，包括情緒的變化，只是我們不曾察覺罷了。而我們的所有際遇，包含所謂的無形干擾與無形祝福，也就隨著心念發展起來了。
由此看來，所謂的無形干擾也是一個果，而因則是根深蒂固的識種。有云：「斬草不除根，春風吹又生。」如果本性不改，而是依賴靈界化解難題，或可取效於一時，然終究再造新殃，甚或以為有依靠而變本加厲，無有出期。可不慎歟！
因此綜合以上可知，當一個人走投無路，能量萎縮，毫無自立能力時，接受協助，消減業障，減輕包袱，是無可厚非的。但當他元氣稍微恢復時，就應該趕緊學會自立，增加福慧，不僅不宜再依賴他人，還要嘗試無為的幫助他人，直到走上自性演化出和宇宙合一，自助與助人已然合為一體的道路。
以上的體認，也加强我面對任何事物，包含靈界訊息，不再選擇信與不信的立場，而是採取參考的態度，也就是參悟參悟、考證考證。總留給自己思考與轉圜的餘地，希望讓自己永遠有成長的可能。然而，常有人質疑，不信怎會有成就？可是就我的理解，當我們境界未到，未有相關體認時，所信的也只是自己原有識種，或是舊觀念所能解讀的事物，離事實的差距還是很大。
即便是境界一樣，還有「測不準原理」的作用，即觀察者向外的心念，會影響觀察的結果，因此不同的人，體驗是不一樣的，所以也只能參考。
那一直在參考會有結果嗎？依我的觀察，這世界永不變的法則似乎就是平等法則。這宇宙中不論物質或能量，不論任何形式，都處在循環平衡的狀態中，有一定的法則，而這也是因果論的基礎。這其中每一個人都有與宇宙完全相通的一部份，即是靈性的源頭，都能真誠地感受事物。從這一點出發，也就是向內求，我想大家都會有共同的標準，而這也就是信的源頭。以這源源不絕的源頭為根，相信自己！時時灌溉，假以時日，當能長出富含生命力的幹、枝、葉、花、果實。
如此，我們將不必勞神去爭辯外在的，是真的，還是假的，信，還是不信，無須先去立一個成見，導致下意識強迫自己去護這個成見，而是問問自己的良心，從各種訊息的實證中，究竟獲得了什麼成長，是正面的提昇，還是反面的成全。那麼，我們將有更開放的心胸來包容一切，而心靈的建構也會較誠實而穩固，世界也會較和諧。
