瘉病．脫難
菩薩戒弟子 惕園 毛凌雲 敬述
第十一節 持齋延壽
一、壽逾百齡
祇園大師，名淳鏡，俗姓王，貴州普定縣人。幼即好靜，不娶妻，暇輒誦法華經普門品。父母亡後即詣雲南雞足山出家，旋受具戒，發心參方，凡天下名山，足跡迨遍。至大金塔禮佛舍利，打一餓七，第六夜感佛光照身，念佛益精進。至普陀山禮觀音菩薩，建香山茅篷，一心念佛及觀音。會普陀患旱，發心於前山普濟寺，及後山法雨寺各燃一指，感天降甘霖。又於香山篷燃一指，感地湧甘泉，雖大旱亦不涸。後於阿育王寺佛舍利塔前燃一指，共燃去四指，時人稱為六指長老，皈依者不知凡幾。
冬夏一衲，不積餘蓄，慈悲喜捨，凡香客結緣供養，即送往各處打齋供眾或濟貧。平日惟持齋念佛，不問塵緣。人詢其壽，均言八十六歲，實至民國廿二年已百歲。路過金山，適逢打七，以年老未便隨眾，獨於一室，連打三餓七計廿一日，精神如恆，均驚仰其道風，請住蓮社。次年三月預知時至，特往上海告別徒眾，十七日率徒返金山，翌日即示微疾，並無痛苦，囑徒眾助念，至廿一日歸西，面露笑容，頂煖歷久不冷。享壽百零一歲，廿八日荼毗，得黃舍利數粒。
二、壽延八九
倓虛大師，河北寧河王氏子，俗名福庭，母夢梵僧而生。三歲不能呼父母，惟言吃齋二字，不教而會，母為吃花齋，以求易養。十一歲入塾讀書，十四歲習商，因見二母舅壯健而死，覺人命無常，欲求不死之方，有送高王觀世音經者，謂誦千遍，可免災不死，即兩日一夜誦畢千遍，仍日誦數遍，從未間斷。十七歲結婚，甫四日即染疫腹痛而死，見兩鬼帶往閻王殿，諭送轉生。即哀懇云：「我母惟吾一子，如轉生不能回家，恐母痛哭傷身，聞誦經增壽，我豈白誦耶？」王曰：「汝本壽限已到，為汝有持齋誦經功德，可增壽五年，活至廿二歲。」師云：「既持齋誦經有功德，請放回繼續持齋誦經，再延壽命。」王允，命送回，恍如夢醒，不敢稟告，恐傷母心！
即訪道尋師，學誦經咒，先後入天主教、耶穌教、金丹道、西華堂等，皆騙人而不澈底之外道，研閱醫卜星相及有關宗教之書，亦無不死之法。始專閱楞嚴經，深有會心。迄父母去世，即放下萬緣，潛赴天津出家，隨往浙江觀宗寺諦閑法師座下受具戒，留寺學教，進境奇速。先返家度妻皈依三寶，長齋念佛，數年後安詳往生，四子之二亦度出家。生平不用常住之款，持齋清淨，不別眾食，不單受人供養，一切隨眾。講經及法會所收供養，悉歸常住作齋糧醫藥、及施捨賑濟、印經放生等，不存一文。單裌衣服不過兩套，能替換即可。教演天臺，行宗淨土，普勸持齋念佛，戒殺放生。
檀越山積，建修寺院甚多。民國廿一年九月由西安護送磧砂藏玻璃版四十箱，乘渭水河木船至潼關附近遇匪，船上財物被劫一空，惟師默念觀音聖號，獨獲倖免，運滬付印。卅七年住長春般若寺，被共匪圍困，夢人指向正南照有電桿之路走，一直到家。遂決於二月廿八日冒險起程，同行六人，乘寺備馬車向南沿電桿前進，遇匪七次，僅將米麵現款劫去，至開原將出匪區，不准放行。時已款盡糧絕，出售馬車，僱車從小路至太陽溝，天黑冷極，求住戶借宿被拒，露宿門外，餓渴難忍，惟虔念觀音菩薩，再往敲門乞水，忽一莊嚴老媼，領一俊童，慷慨云：「天冷讓老和尚在我熱坑上睡，餘五人可住草房，馬車拉院內。」並燒開水交飲。次晨往謝，媼童均不見，惟莊稼老夫婦及兒媳與三歲小兒，餘均不知。
方信是大士顯靈救護。行至半途，忽狂風暴雨，迎頭而來，無處可避，急同念聖號，即雲斷日出，四面仍大雨如注。安抵鐵嶺國軍區，經瀋陽飛平轉津回青島。卅八年春赴香港，建寺、印經、講學接眾，直接受其薰陶，與間接蒙其影響，而歸向佛門，四十年來約數百萬人。五十二年六月廿二日趺坐結印安詳而逝，享壽八十九，僧臘四十六。荼毗香聞數里，獲舍利數千，骨花五大盤。
三、六八尚健
當塗楊樂壽居士，六十歲後耳患重聽。民國二十年春忽右腿麻木不仁，漸及腰部，輾轉床榻者四十餘日，遍治無效。夏初陳雲槎居士朝普陀歸，購贈心經、金剛經、普門品、及觀音靈感錄、安士全書等，終日閱覽，藉破岑寂。既而私心懺悔，未能早日誦經持戒，誤卻此生大事，竊思古有放下屠刀之訓，學佛固不在早遲也。遂發願皈依三寶，有生一日，茹素一日，行有餘力，以利他人。自發願後，病忽若失。即家供白衣大士像，長齋念佛，日有定課。廿三年已六十八歲，腰腳尚健。
四、偕老益壯
民國卅八年大陸撤退，偕內子鄭侶梅由北而南，自東徂西，頻逢艱險，皆蒙觀音菩薩尋聲救護，脫險來臺，遂同發心於每年陰曆二六九月持觀音齋，每日早晚課後加念大悲咒七遍，觀音聖號五百聲，回向總統（即先總統 蔣公）萬歲，國運昌隆，光復大陸，拯救同胞。及父母祖先、長官師友、恩仇怨親人等，生者消災延壽，死者超生淨土，以報四恩！四十三年二月三日奉調石牌研究班二期受訓，兼輔導員，適值齋月，晚餐時偶食豬肉兩片，晚課亦停。睡後夢至某處，見堂上聖像即從座起，嚴詢汝食何物？當甚驚怖，將開口答辯，忽豬肉兩片湧現舌端。奉諭：「見汝食肉墮落，特來拯救，何驚怖若斯？」始憬悟為大士垂憐，急跪念南無大悲觀世音菩薩，便霽顏微笑，手握余髮，直升雲霄。
忽驚醒，猶口念未停，慚惶之餘，不敢再食魚肉，惟吃素菜或肉邊菜，早晚課亦均潛修。後調革命實踐研究院聯戰班九期受訓，及留院任十期輔導委員，均登記素食。並發心受菩薩戒，持長素及六齋，免墮惡道，而報慈恩！術者推余命：「庚戌、己丑、丁丑、辛丑，為棄命從財格，最忌命逢根氣，五十歲庚子年進甲運逢印，雖調副職，而享受較優，但欲退休而不可得。五十五歲乙巳年進午運得祿，必功成身退。五十六歲又逢丙午得祿之年，必撒手西歸。」果於四十九年七月五十歲，奉命將所主管之單位改隸國家安全局，雖灰心名利，而辭職未准，仍飭襄助，改支文官簡任待遇，生活較優。五十四年十月五十五歲，因兵籍誤出生為民前十二年，奉令退役，纖悉皆驗。則西歸在即，來日無多，且未老先衰，百病叢生，急息交絕遊，長齋念佛，準備往生資糧及後事。內子以國土未復，有家難歸，為踐偕老家山之約，即發願念觀音聖號百萬，求延夫壽。念畢蒙示九十七籤云：
五十功名心已灰 那知富貴逼人來
更行好事存方寸 壽比岡陵位鼎臺
示存好心，行好事，以求慈祐。即發心編印佛書，普勸戒殺吃素，念佛行善，以挽人心，而弭浩劫，期皆福壽康寧，共享太平也。五十六歲忽無恙，今已六十六矣，偕老益壯，此持齋念佛，蒙大士之靈感加被，求壽得壽也。
第十二節 持齋瘉病
一、茹素得救
袁植丞居士，名勵楨，法名智植，江蘇武進人。幼即孝友，長好儒術，視佛為異端。自奉極儉，周濟親友無吝色。中年任湖北省造幣廠長，後赴東三省，任交通銀行經理及政務廳長等職。五十歲，子行允苦勸信佛，丞無奈，命試檢佛典交閱，即以徑中徑又徑及龍舒淨土文進，閱數日即大悟，發願信佛，令合家茹素，皈依印光大師，每日規定念佛功課，尤喜蓮池大師〈發願文〉。五十五歲忽患腦充血症，西醫言不可食肉，答已茹素五年。醫云：「幸也，不茹素，則不可救矣。」病竟癒，而念佛及觀音益精進。民國廿七年二月即預知次年五月十八日往生西方，果至是日酉時寂然而逝，享壽六十四。次晨頂猶溫，三日大殮，顏色如生。
二、垂老轉健
阮母王居士，湖南人。性慈祥而多病，年四十哭次子琴長而喪明。旋持朔望齋，虔奉觀音菩薩，逾月光稍復，即長齋念佛，垂老轉健。
三、目翳盡去
江西羅亨金，家貧業裁縫，忽雙目同生翳障，視物不清，幾致失明，不能工作，生活維艱。族長羅廷秀見而憐之，月給錢數千文，令拾字紙。遂發願持齋念佛，每日早晚誦大悲咒及觀音聖號。常提敬惜字紙之篾籃，出外檢拾字紙。偶遇橋路損壞，以土石補之。如是者期年，忽於清光緒廿八年五月某日午夜雙目奇癢，及旦視之，目已大明而翳障盡去矣。
四、瞽目復明
李母遲氏，招遠東北鄉大園村李芝肇之母也。家小康，雙目全瞽已十餘年，民國廿一年春已年逾六十，蓬萊趟九陽居士弘法於西鄰李有法家，二媳鄒氏茹素多年，扶母聽講畢，問曰：「先生所講佛菩薩大慈大悲，如是靈感，如我發心持齋念佛及觀音，瞽目亦能復明乎？」趙云：「汝果發心真切，自能重明」以慰之！遂與媳同往佛堂朝夕課念佛不輟。次夏趙又抵村演說，母又同媳往問，趙曰：「勿性急，汝念佛莫著相，著相即無益。
似汝之年，生前日短，死後日長，現雖不獲功效，寧不為命終往生極樂地乎？須知因果終不落空，念佛自有功德，譬如欠人錢百串，今纔還十串，業債未了，焉得遽效？」母曰：「然！今後吾亦不求目癒，但求了脫生死之苦可也。」廿三年正月初九夜九時在佛堂念佛，恍忽入夢，見觀音菩薩以楊枝拂其雙目。嗣即就寢，翌晨小孫來床上，執樹枝狂舞，不意觸其兩目，痛不可忍，淚流如注，復臥一小時，痛止而目忽明。二月初趙過其門，母喜笑相迎曰：「弟子雙目果重明矣。」詢其目癒因緣如此。鄰近婦女八人，亦因此發心長齋念佛。
五、妻病漸癒
毛豫如，浙江嘉興濮院鎮人，任職鷺島。民國廿一年接家書，知妻重病，急返里，已不省人事，醫藥無效，命在旦夕。母信觀音菩薩救苦救難，持誦白衣神咒不輟。當此束手無策之際，亦隨之念，並發願全家持齋三月，叩禱於大士像前。次日午後坐床沿閉目假寐，忽聞家人告以醫師來，急下樓迎接，至廳前見一白衣古裝老婦，將直上臥室，正欲問其來由，被妻長嘆之聲驚醒，始知是夢。欲告母而母至曰：「頃忽一陣奇香，汝聞之乎？」即以夢告，母遂合掌念佛數百聲後而言曰：「媳病既蒙菩薩加被，當能轉凶為吉，汝無憂矣。」果不藥而漸癒。旋由滬至廈，請慧鐙師同往南普陀叩謝大士，以報慈恩！
六、風濕速癒
程願西居士之姊，民國廿一年夏手患風濕，遍請內外科醫治，至八月底仍均無效。夙知茹素可以療疾，即焚香虔禱於供奉之觀音菩薩座前，發願自九月一日起，持齋至十九日大士出家紀念日止，以求速癒。方持齋三日，即能協助家事，期滿已痊癒矣。
七、乳蛾自癒
嚴德彬居士，受母教，自幼持素念佛。民國廿三年正月十九日十八歲，由曹培靈居士導往蘇州皈依印光大帥。廿五年奉母馬氏、妹默先、赴蘇求授三皈，適患乳蛾，時癒時發，西醫勸割除，母即代向印公求示治法，當蒙開示：「不必割，多吃素，多念觀世音菩薩，常服大悲水，久久自癒。」並賜大悲水一瓶，信受奉行，即癒不再發矣。
八、目疾即癒
秦福生居士，浙江杭州人。幼患目疾，每月必發數次。妻吳氏，素奉觀音大士，六歲訂婚，十九歲聞夫目疾，即在大士像前發願終身持觀音素，求夫目疾早癒，即未再發。廿一歲結婚後，誓願益堅。
九、肺病痊癒
何毅生居士，民國四十二年夏奉命由越南安返臺灣，患三期肺病，住嘉義肺病療養院，照愛克斯光，全肺皆成黑影，空洞數個，已極嚴重。當時尚無特效藥，較其病輕者多死於院中，惟何素食，虔誠誦經念佛及觀音聖號，常服周楊慧卿居士加持之大悲水，歷時三載，竟告痊癒。即皈依南亭法師，受菩薩戒，長素念佛，流通佛書，印經放生，以報佛恩！服務行政院國軍退除役官兵輔導委員會及成功大學訓導處，已十八載，身體康健，堪任繁劇。
第十三節 持齋脫難
一、人宅均安
夏培馨居士，供職上海新聞報館數十年，皈依印光大師，夫妻均茹素念佛甚虔。民國廿一年一月廿八日倭寇侵佔上海閘北，滬戰爆發。當戰事劇烈時，全家同念觀音聖號，閘北房舍，多成灰燼，獨其寓所，未被波及。且最奇者，戰事起後第七日，其全家始由十九路軍救出，及戰停歸家，室中諸物，一無所失。非蒙菩薩護祐，何能若是乎？
二、劫掠不入
福建永春縣李宏載之長媳鄭氏，素持長齋。民國廿三年正月歸寧母家，適南安民軍某部與德化之張部爭地衝突，因張據城扼險以待，數戰均失利。鄭之母家在城西北大鴒山上，居高臨下，易於進攻，某部陰遣剽悍者數百人襲佔三日，大肆劫掠。少壯男女均避匿山中，但留老弱在家看守。鄭氏獨邀閤家男婦老幼十餘人，咸跪堂中，至誠念觀音聖號，聲達屋外，劫掠者數過其門，竟無一入其室。該鄉損失奇重，皆被洗劫，惟此一家秋毫無傷。
三、災難悉免
羅慧修居士，民國廿一年全家苦病，妻持大悲咒而皆癒。後苦失眠症，發心茹素念佛而亦痊。廿五年正月率全家皈依印光大師，問吃素否？答已長素。師云：「世界殺業太重，災禍難免，應長素念佛，求生西方，縱貧不致有禍。」即家設佛堂，率領妻兒長素念佛，兼念觀音聖號，家人體弱轉健，事事遂心，抗戰大難，四鄰咸遭搶劫，獨獲倖免，連年兵禍，尚免凍餒。皆長素念佛，蒙大士慈祐之恩也。
四、空炸獨安
鮑志遠居士，設小店於上海縣閔行鎮，仁慈忠厚，安貧樂道。晚年皈依三寶，茹素念佛，朝暮課誦不輟。民國廿六年秋抗戰爆發，該鎮時遭空襲，市民多逃鄉間，鮑以年老氣喘，不願奔波，惟念佛精進不懈。延至九月廿六日空炸益烈，家人亦逃避一空，獨避屋內桌下，閉目合掌，一心念大悲咒，忽彈落鄰舍，約距二丈餘，四邊房屋震倒，石飛屋頂，惟所住之屋矗立無恙。當爆炸聲中，閉目念咒，見紅光一道，似有神人數百予以保護，，尤足異也。
五、車禍得免
鄭王毅君居士，高雄港口司令鄭寶華之妻也。受菩薩戒，長齋念佛，並常念觀音菩薩，故每逢危難疾苦，皆蒙救脫。民國四十九年四月廿四日下午隨戚駕林肯牌老轎車，赴基隆探一老友，詎過汐止大橋時，迎面飛來一車，閃避太速，車頭衝出橋面，懸空將要掉下，突在空中掉頭，竟車尾先著地，已摔爛不能再用，因在前座，雖危無恙，得免車禍。
按世人食肉，皆謂理所當然，吾未作惡，何必持齋？殊不知吾等尚在高臥之時，即有無數屠戶，手執利刀，先為吾等廣造惡業乎？每日天尚未曉，即各將豬羊雞鴨等畜類，生擒綑縛，施以極刑。任其慘叫哀號，魂飛魄散，呼天不應，入地無門，竟扼其首而刺其喉，痛極暈去，氣猶未絕，即以沸湯澆其身而拔其毛，或以鐵鉤懸其頭而剝其皮，剖腹剜心，抽腸拔肺，頓使頭足異處，骨肉分張，分割寸磔，痛苦難熬！
普天之下，片刻之間，宰殺億萬生靈，慘於城郭之新屠，可憐無辜眾生，常遭刀兵之浩劫，積屍可過高山之頂，收血可赤大海之流，今朝如是，明日亦然，殺劫瀰漫，永無已時，所造無量惡業，皆為吾等食肉所致。楞嚴經佛言：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉，與殺同罪。」所遭惡報，當亦相等。故佛又云：「念念殺生食肉者，造地獄畜生身。」甚可畏也。況吾等均在六道輪迴之中，萬一所食畜類，宿世曾為吾之六親眷屬，將若之何？或來世為吾六親眷屬，將若之何？倘吾他生後世同此畜類，或吾六親眷屬，他生後世同此畜類，又若之何？不思則已，思之，雖食亦不能下咽矣。諺云：「一日持齋，天下殺生無我分。」若人人持齋，則天下無殺生之人矣。故持齋功德甚大，持齋念佛，及念觀音聖號，功德尤不可思議！
夫齋者時也，謂不過中食為時食，午後為非時，不宜食，守之曰持齋，是為齋之本義。俗以禁食肉類為吃齋，又曰吃素，是為大乘之別意，遂以持齋為禁肉食。我國為大乘佛教，出家僧尼，皆嚴戒食肉，故多長壽而少病。素者潔白粗略之義，不雜魚肉滋味之食為素食，持素者即不食魚肉，與持齋名異而實同也。陰曆每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日為六齋。加初一、十八、廿四、廿八日為十齋。月小儘先一日持之。
又正五九為三齋月，宜持長素，作諸功德。前列三節，持齋可延壽癒病，消災脫難，事實俱在，可為鐵證。凡自愛其本身及子女，兼愛世人，欲令福壽康寧，不遭意外災禍者，當以持齋戒殺為挽回天災人禍之第一妙法。普勸中外同胞，速吃長素，如或不能，當持六齋或十齋，由漸減以至永斷。雖未斷葷，宜買現肉，切戒家中殺生。漸至戶戶持齋戒殺，人人禮念觀音。則諸佛生歡，萬神護祐，刀兵由是永息，災禍可以全消，地獄為之頓空，苦海因而長別矣。
