三世諸佛說法度眾生，自然機理雙契。如果法義背正理者，眾生依法進修也無能解脫，法義不契眾生機者，眾生無因緣可下手，所以諸經必要契理契機，才是如來正教法義。
今為末法之期，法弱魔強，新興教派如雨後春筍。眾生緣薄多懈怠，凡事不求甚解。故當前宗教信仰者眾，入正法真修行者少。掛空名自認為修行者眾，入佛法真學「佛」者少。為什麼？修學眾生多數不明「學佛」（成佛）正途。
懈怠是眾生的蒙蔽，速成是眾生共一不正常心理。因此，有人看此弱點，妄說「一步登天」之法，來誘惑懈怠又求速成之修道眾，其實宇宙間大自然律法，所有事物成長演化，具不變定律過程。如種子由播種後發芽，必經施肥、工力，才有自然的成長（進化），然後開花、結果、慢慢成熟。成（學）佛之道，當然亦不得違背自然律法，由觀經多聞而明理，但必要確定真實目標，不可霧裡看花。
明理是明白眾生六道生死輪迴主因。也該明白生死解脫之道，然後實實在在精進。明理必由佛陀所說的佛法去認知，不然容易會錯修行之道，而步上不歸路，即苦死無成，或誤認小善義為大乘經教，也是很危險的自我耽誤。
至於佛說淨土諸經，最適應大眾因緣，上自大乘菩薩道根基，下可引導初入佛門之佛子。只要順其經義精進，將來必得往生淨土，至不退轉地。然而淨土世界，有大乘不共淨土，及五乘共土。眾生修淨土法門，必先認知入淨土之因緣功德，再反觀自己修持能力，是否符合往生條件，然後加強進修。
兜率淨土是五乘共土，不必有「一心不亂」的境界，即可往生進入，修者從見佛懺悔，恭敬禮拜，八關齋戒，十善五戒，六事法行持，大小根基修持功德，只要發願迴向往生，將來必受接引。如果佛子求速，入此淨土至將來成就菩提最速。如果佛子求正確者，此淨土法義，是釋迦牟尼佛所交待，要四眾弟子歸依彌勒菩薩，所以有雙重保證，必定正確。但是必要如法修持，如法迴向。切勿我見認定，胡亂修持，恐入迷途，也不可高估自己，好高鶩遠，打空妄想，這都是不實際的作為。但求我佛慈悲，加被眾生，冷靜深思，真修實行，同生兜率淨土，以赴龍華三會，證法眼智。
南無當來下生彌勒尊佛
