諸脈者，皆屬 1 于目。諸髓者，皆屬于腦。諸筋者，皆屬于節 2 。諸血者，皆屬于心。諸氣者，皆屬于肺。此四支八谿 3 之朝夕 4 也。故人臥血歸于肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝 5。 （素問五藏生成篇）
詞 註
1・「屬」：辭源：「連也，續也，又聚也，會也。」本節的「屬」字，就應該從這二種含義去理解。
2・「節」：是指骨節。
3・「八谿」：指兩臂肘、腋和兩腿的跨、膕關節，兩側共計八處，所以稱爲八谿。「谿」：中國醫學大辭典說：「小分之肉連於筋骨者曰谿。」素問氣穴論說：「肉之小會爲谿。」
4・「朝夕」：張景岳說：「朝夕者，言人之諸脈、髓、筋、血、氣，無不由此出入，而朝夕運行不離也。」也就是靈樞九鍼十二原篇所說的「所言節者，神氣之所游行出入也」的意義。又「朝夕」卽潮汐的含意，因海水的定時漲落，習慣上早潮稱潮，晚潮曰汐，這裏是古人取象比類，用以形容氣血運行於四肢八谿，猶如潮汐般的有規律地循環往返。
5・「攝」：以手取物稱「攝」。
語 譯
人身所有的脈，都和眼睛有聯繫的。所有的骨髓，都和腦有聯繫的。所有的筋，都和骨節有聯繫 的。所有的血液，都是心所主宰的。所有的氣，都滙聚於肺的。這些雖然都是專門聯繫的關係，但是氣血在四肢八谿，猶如朝夕一般的運行而出入不休的。所以人當睡眠的時候，較多的血液歸入肝臟； 肝得血後，眼睛才能看東西；足得血液後才能行走；手掌得到血液後才能把握；手指得到血液後才能取物。
按 語
本節的主要精神有二：一是把脈、髓、筋、血、氣，作了系統的歸納，分屬於目、腦、節、心、肺，這樣便有頭緒可循。同時，又指出它們相互間的聯繫，以及運行的路徑，通過四肢八谿，不斷地循行出入。二是說明肝臟調節血液的作用，以及四肢的活動，必須得到血液的營養才能發揮它正常的功能。
夫人之常數 1 ：太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。 （素問血氣形志篇）
詞 註
1・「常數」：正常的比例數。最後所謂「天之常數」卽有生以來之正常數。如馬蒔說：「此言陰陽各經有血氣之多少，乃天生人之常數也。」
語 譯
人身正常的氣血，是有一定的比例數：如太陽經多血少氣，少陽經少血多氣，陽明經多氣多血，少陰經少血多氣，厥陰經多血少氣，太陰經多氣少血，這是生理上天然的正常數。
按 語
本節說明三陰三陽經血氣各有多少，在生理上是正常的數量，如果因病用針刺的時候，應當瀉其多，不瀉其少。因此，首先了解血氣多少，而後才知用針補瀉法則。卽在處方用藥上，也須要了解這個道理。關于六經氣血多少的記載，曾兩見于靈樞，一爲五音五味篇；一爲九針篇。說法稍有區別，根據張景岳考症，認爲素問本節最爲正確。
