佛陀該說，卻沒有說透的人生真相
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幾千年來，我們都誤解了佛陀，這多少也因為佛陀在世時，有很多事該說卻沒有說透，才會讓很多人學佛像是霧裡摸象，整個人像槁木死灰般愈學愈憂鬱，甚至走火入魔差點毀掉自己，我就是其中一個。直到四十歲後，我才徹底領悟，佛法應該是以人性及自然為基礎的， 佛法應該是柔軟，而不是壓抑或僵硬的，佛法應該是和天地萬物合一，無所不在的，而不是只有在寺廟道場或深山裡。
佛陀說要去我執和照見五蘊皆空，但佛陀沒有說清楚，這些話是對那些 人生已有相當多體驗，進而覺醒及領悟到無常現象的修行者所說的，並非一般人或任何人都可以奉行的。
因為人世間的體驗，是一把火，沒有火光如何照亮，進而讓人看見，原來我們身處在一個無常的幻覺遊樂場之中呢？很多人不懂這個道理，佛陀生前也沒有說清楚，佛陀應該要說透，每個人都應該去親身體驗愛恨情仇和苦樂悲欣，嘗過了人生的種種滋味才有智慧去覺醒，並領悟佛陀所說 的無上真理。
到四十歲後，我才徹底領悟，佛法應該是以人性及自然為基礎的， 佛法應該是柔軟，而不是壓抑或僵硬的，佛法應該是和天地萬物合一，無所不在的，而不是只有在寺廟道場或深山裡。
佛陀說要去我執和照見五蘊皆空，但佛陀沒有說清楚，這些話是對那些 人生已有相當多體驗，進而覺醒及領悟到無常現象的修行者所說的，並非一 般人或任何人都可以奉行的。
因為人世間的體驗，是一把火，沒有火光如何照亮，進而讓人看見，原來我們身處在一個無常的幻覺遊樂場之中呢？很多人不懂這個道理，佛陀生前也沒有說清楚，佛陀應該要說透，每個人都應該去親身體驗愛恨情仇和苦樂悲欣，嘗過了人生的種種滋味才有智慧去覺醒，並領悟佛陀所說 的無上真理。
很不幸的，很多不明究理的人一遇到困境或苦楚，就急著往佛家裡鑽，以為鑽進這個信念系統，把我執去掉，用壓抑的方式扼殺七情六欲和人性本能，就能一生無苦 永遠活在極樂西天淨土中。
這種不求覺醒只求解脫的行為，說穿，也只是逃避現實的一種深度催眠。苦仍存在，只是被壓到潛意識；樂卻不實，因為那是自己用頭腦製造出來的幻覺。
佛陀所說最偉大的法，是要讓人看清實相，從妄覺幻境中覺醒，然而 很諷刺的是，這世上很多人反而把佛法當成一種信念系統，為的只是得到 心靈上的寄託和慰藉，他們只要一個偶像可以膜拜，然後可以安心睡覺就好了，並沒有想過要覺醒，要真的運用大智慧來離苦解脫。
事實上，佛陀所說的離苦，並非把苦排開或消滅掉，而是要你用覺醒的心，去全然接受你所謂苦的任何東西，慢慢的，你就會發現世間沒有苦這個東西，相對的也沒有什麼絕對是樂的，一切苦樂悲欣，都只是我們頭腦創造出來的。
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因此，佛法令人讚賞的無上智慧，不是要我們去消滅某個東西，而是讓我們覺醒 、清醒，去看見所有東西的本來面目，包括自己，也就是看見所有的實相，把原來我們貼在世間萬物包括自己身上的標籤全部撕掉，自然這世間沒有什麼苦樂、好壞之分，一切都是我們頭腦製造出來的標籤在作祟。
佛陀最大的慈悲，不是救苦救難，而是幫助人覺醒。
做為一個人，只有覺醒並看清所有實相，才能有真正的自在無礙，沒有不安恐懼，沒有焦慮恐慌，每分每秒都可以全然放鬆，全然自在的去面對所有困境和挑戰，好好的在這個地球道場 —- 幻覺遊戲場，玩玩人世間的遊戲，做完自己該做的人生功課。
很多人走路時，是用一種緊張不安的姿態在走路，但本人不自知，長期 下來自然腰痠背痛。 很多人吃飯時，也是帶著焦慮恐懼在吃飯，因此消化不良或胃潰瘍。很多人每天醒來時，就用一張充滿不安、迷惘的表情，來面對自己和任何人，很多很多人活著都無法放鬆，不僅身體僵硬，心也無法柔軟，只要有一點風吹草動，就緊張兮兮的拿起機關槍胡亂掃射一番，直到子彈打盡了仍一直緊扣扳機，這樣的人生，就是地獄，才是最苦、最悲的。
佛陀最大的慈悲，不是救苦救難，而是幫助人覺醒。
做為一個人，只有覺醒並看清所有實相，才能有真正的自在無礙，沒有不安恐懼，沒有焦慮恐慌，每分每秒都可以全然放鬆，全然自在的去面對所有困境和挑戰，好好的在這個地球道場 —- 幻覺遊戲場，玩玩人世間的遊戲，做完自己該做的人生功課。
很多人走路時，是用一種緊張不安的姿態在走路，但本人不自知，長期 下來自然腰痠背痛。 很多人吃飯時，也是帶著焦慮恐懼在吃飯，因此消化不良或胃潰瘍。很多人每天醒來時，就用一張充滿不安、迷惘的表情，來面對自己和任何人，很多很多人活著都無法放鬆，不僅身體僵硬，心也無法柔軟，只要有一點風吹草動，就緊張兮兮的拿起機關槍胡亂掃射一番，直到子彈打盡了仍一直緊扣扳機，這樣的人生，就是地獄，才是最苦、最悲的。
佛陀要說的，就是要大家覺醒，去看清所有的苦，都是我們自己製造出來的假象，並不是要大家都去理光頭、吃素，不問人間俗事,，或是拋家棄子、不要工作和斷絕七情六欲去遁入空門，我認為這不是佛法的本意，當然，出家可以是許多人選擇的一種生活模式，但這模式並不適合所有人。 大家想想，佛陀本身也是親身體驗了人間的苦樂，包括男女情事和婚姻生活，以及後來的苦修，才能發現「中道」這偉大的智慧。為什麼佛法傳到現代，反而變成了不要人生體驗，只需要用頭腦背經文、誦經、做法事、放生，就可以成佛了呢？
「中道」思想裡所謂的中，就是不偏不倚，道就是可以依循的法則。真 正的悟道者，應該是可以活在這世間，勇敢面對現實的一切，但又不執著於這世間的一切，雖然有時偏左 有時偏右，但始終不離中道，佛陀要說的就是這個意思，剩下的，必須由你自己去親身體驗人生中的各種滋味，才能真正看透一切，印證中道的真實不虛。佛法其實沒有什麼深奧神祕的，就是這麼簡單。
我們之所以會覺得佛陀離我們很遠，祂是神而我們是凡夫，是因為我 們的無知腦袋在佛陀和自己之間劃了一條線，一條永遠無法跨越的無形的 線。佛陀一直強調人人皆有佛性，只是有人未覺醒，還活在夢中沒有發現而已。
佛陀不是神、不是仙，祂跟我們一模一樣，也是人，也是凡人，起點都 一樣，一樣的肉身、神經系統和腦袋 一樣都有七情六欲和種種幻覺，不一樣的是，佛陀慢慢走向覺醒之路，最後全然領悟，不再有任何幻覺和妄見，而凡夫則可能一輩子都活在自己的妄覺中。
佛陀就是你，你就是佛陀，我們都擁有相同的人類基因，同樣在內心存有不完美的程式，習慣用頭腦來製造一堆不存在的恐懼不安和妄覺，然後每天醒來折磨自己。其實佛陀可以在痛苦中發現智慧進而覺醒,，你也可以，不要用無知為自己劃一條線，把自己打入地獄，限制自己的潛能和可能性。要學佛，想解脫，就要先看清這個實相，否則你拜再多的佛或神，你燒再多的香，參加再多的法會，或花更多錢去玩放生遊戲，你的苦依然存在，你永遠無法活得自在平靜。
總之，佛法是一個需要用生命去體驗的智慧系統，並不是用頭腦死背或想像就能成道的學科或學問。因此，沒有相當人生體驗的人，充其量只能把佛法當成撫慰心靈的信念系統，或當成學術研究的知識系統。
我認為，一個人大約到了四十歲，經歷了人生中的風風雨雨和苦樂悲欣各種滋味後，才是最適合學佛且覺醒的時刻；相對的一個人過了四十歲後，應該也要慢慢的從幻夢中醒來，看清人生中的各種實相，不論遭遇到 什麼處境，管他是順境、逆境，都能安然自在的面對人生的每一個當下。
就像古時候有位弟子沒看過月亮，問師父什麼是月亮？師父把手指舉向夜空的月，告訴弟子這就是月亮。弟子恍然大悟，竟然開心的摸著自己的手指說，原來這就是月亮 ……
這是禪學經典《指月錄》中的笑話，但也是現實世界中，很多人把佛法當成安慰劑或另一種執著的寫照。
我不是佛教徒，也不是什麼得道高僧，我只是一個也想從無邊苦海解脫的平凡人，對於實相和宇宙真義，我和佛陀一樣都繞了一大圈才搞清楚， 可惜，當初如果佛陀把話說清楚，或許我不會走火入魔，差點誤入歧途。
據我所知，很多人，包括我認識的很多朋友或身心靈工作者，都被佛陀沒說清楚的佛法，搞到不知如何是好，嚴重的走火入魔後自殺，或者被送去精神病院一輩子出不來，輕微的，則開始去找其他各種派義理來當解藥。
因此，我希望佛陀沒有說透的事，我可以透過寫作來告訴大家，能救一個算一個，如果有看懂我要說的，也希望他可以把事實真相繼續傳播出去，讓更多人知道，讓佛法真正可以成為救人的無上法，而不再是詐騙集團或神棍用來訛詐苦海裡無知眾生的劇本。
