解脫→ 苦樂差別→ 明出家樂→
出家所為何事→ 方法
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方法 － 都攝六根／攀緣
１．念頭從何處來？念頭從﹁無明﹂來，從六根門頭而起；也就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根去看、去聽、去分別時，念頭就來了。
２．有人學佛學了一段時間後，反而生出更多的煩惱，這是業障惑之故；須從身、口、意三業清淨下手，才能消根本業障。
３．一個初入門的人，要把心安住，最好的辦法是一心念阿彌陀佛。
４．戒行清淨，六根不染，是入禪的第一步基礎，要如龜縮六，住於清淨無染。六根不淨，妄念尚存，無明未破，便無法開悟。禪堂打香板就是在打你的無明。
５．修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心，不讓它出去放逸，這很不容易。但我們要發願，為消這些無始來的習氣罪業，要提出勇氣，努力修苦行，難做的，要去做，別人不願做的，我們要去做，發願自己要成就，像阿彌陀佛一樣；如此的信願行，業障才會消。業障消，則做任何事情都愉愉快快的，不覺其苦，雖住娑婆界，猶如西方境。
６．我們閉關，到底是心要閉關，還是身要閉關？若是心要閉關，我們這個四大假合之身已經夠大了，若是身要享受，五大也不夠。閉關是關六根、修心，不是入地獄。
７．要注意自己的心，要的是內心裡面生歡喜，不要因外面環境好而歡喜，要照顧自己的心，不要注意外面的境界，要修到我沒有怎麼樣。
８．煩惱恰如一陣風，來無影，去無蹤，無可捉摸；心裡有事，就會出毛病，心中無事，一切不會出問題。
９．修行要修心，心要怎麼修？就是不去分別，沒有執著，沒有煩惱。一般人不曉得這道理，凡事論好論壞、分是非、別愛憎；而我們修行人，不論是對、是錯、是好、是壞，不管是耳朵聽到的，還是眼晴看到的，心都不可以起分別、執著，也不可以起煩惱，這才是修行修心。出家人如果還一天到晚說這個人好，那個人不好，論是論非的，則徒具修行的外表而已，像這樣身出家，心未出家，與道不相應。其實不管對不對、好不好，只要我們會感到別人不好，這個不對，那個不對，就是我們的眼根不清淨，耳根不清淨，在分別好壞，而這種「分別好壞」直接入心，會使我們起煩惱，不能了生死。
１０．有位弟子請問老和尚：「師父，有人說我著魔了？」老和尚答道：「如果會修，魔就是我們的護法，魔也是人做的。邪見就是魔、刺激就是魔，但如果有『忍』則是護法。『香』也是魔，色聲香味觸法，不讓我們成佛道。外面的境界——手拉手的情侶遊客是大魔。」
１１．不要亂聽別人說，東聽西聽不知哪個對，自己心中無主，反而易成散亂心，便成妄想，煩惱因之生起。
１２．傳某師對一些人眾是非，頗為在意，一大早，大眾還在灑掃，便在大殿穿梭於人眾之間，東講西聽的，老和尚坐在客堂，靜靜地看在眼裡，便對傳某師開示說：「有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼晴不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。」
１３．當我們論說他人是非時，不是他非我是的事實，而是我們的耳根、眼根在納受、分別外物，是自家賊在劫功德財；我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門。時時緊閉六根——耳裝聾，聽若無聞；眼裝瞎，視若無睹；鼻不揀香臭，口不挑精粗，耳不貪美言，眼不貪境界；自鎖家門（即鎖自家六根門頭），專意念佛、拜佛、看經、靜坐，打紮自身的功夫，哪裡還有閒情對外攀緣？
１４．出家則有正念，社會人則無，行住坐臥去領悟體會佛道，才不會空過光陰。去體會佛道，壞念頭才不會跑進來。若無正念，口雖不說，心裡卻想。
１５．急性就會無明，丹田也會無力。
１６．一天都是壞念頭，沒正念。不要想有色相的東西，而是要想無色相的東西。
１７．要有願，有願，腦筋總會偏向好的，不會偏往壞的—散亂心、愛情愛別、眼、耳、鼻 …… 等等。有願，善根就會跑出來，否則總是在追求。我們也是在追求，但是看情形，如果追求佛教的寄託還可以，如不是追求佛教的寄託，就差很多了。佛教中有的人去拿個博士，要統理大眾也不容易，你們要自己去想。
１８．心裡壞的力量比較強，好的比較弱，好的說：「我是善的。」壞的說：「我是大善。」它每樣都要佔第一，這樣強欺弱，善的終被惡的捉走（壓倒），這樣最不好。
１９．某某師問：「如何得六根清淨？」老和尚答：「我們修行，便是要修六根對六塵所起的分別煩惱，分別善惡、好音壞音種種等，這種分別就是六根不清淨。修行就是要修這些分別煩惱，直至六根對六塵沒有分別，才是六根清淨，才能五蘊皆空。」「譬如說：別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。對廚房的飯菜，如果嫌好嫌壞地挑剔，自己本身會損福，反而還增加煮的人的福氣。在廚房領職事的人，要拿出觀音菩薩鬥羅漢的精神，不管有多少人來吃飯，總是要想辦法弄出來。修行便是在修每天的煩惱。」
２０．以前大陸叢林修行，各人公事辦完辦私事，各人在房內念佛、看經、靜坐，二、三十年不知鄰單住的是誰。糾察師、知客師很嚴，看見無事串寮者，馬上查問、打香板，大家哪有閒時間說閒話。
２１．以前的祖師總是安守卑下，不惹人注意，越是默默無名，越是少攀緣，越是好用功，若是心多攀緣，則意根散亂；心多驕滿則易失敗。道業若不成就，也枉費我們來出家。
２２．大器晚成，自己有了一點功夫時，不要想出名，年輕出名，慕名的人一多，如自己定力不夠，尤其人的情慾高，萬一碰上孽緣，是很危險的。
方法 － 粗衣淡飯
