慧莊
不貴子見地，只貴子行履。
知道不可貴，實踐方可貴。
此信中說到實行的緊要，印光大師自己就是一個實踐人，以念佛了生脫死。
▍若不主敬存誠．縱有所悟．必不能實得其益。以一落狂慧．決難事理圓融。偏執理性．不重修持．縱見理不錯．亦與魔外相去不遠。
▍不貴子見地．只貴子行履。
接與明道師信．知居士所志者大。若即生了生脫死．光不妨作泥塑木雕之標竿。若欲大通經敎．及徹悟自心．則光之泥塑木雕者．無所取矣。今且將錯就錯．為居士起一法名．名為慧莊。莊者．敬也。敬之一法．乃世出世間學道之根本。若不主敬存誠．縱有所悟．必不能實得其益。以一落狂慧．決難事理圓融。偏執理性．不重修持．縱見理不錯．亦與魔外相去不遠。况既執理廢事．所悟之理．亦難的當。
故曰：不貴子見地．只貴子行履。此舉世聰明人之大陷穽．不受此病．方可名為聰明。否則．聰明反被聰明誤．翻成自誤誤人之流輩也。光老矣．不得常來信．來信．則只以所印之長信復之．概不特為分疏．以免不勝其勞．亦不能利人也。不久．當有新印《淨土十要》．及長信寄來．亦不再作書。《十要》原本外．所附要書數種．實為修淨業之最要典籍也。
