大卿 弘法師開示
法的次第極為重要。法是無時的，但卻是有次第道跡的。一定要次第過關，才能真正落實。
(1) 做到四無量心﹙慈悲喜捨﹚守護六根﹙尤其是眼、耳、意根﹚與三妙行﹙尤其是語行﹚。
(2) 緊接著做到四根本作意。面對一切連番刺襲的境觸，能看成起落、膨脹、推拉、吸斥的無常。看到無常無內無外、無人無我、無遠無近、無高無低、無粗無細、無勝無劣、無過去、無現在、無未來。只有推拉起落的生滅，只有「有生就有相食」、「有引力就有斥力」、「有吸就有呼」、「有要就有不要」、「有愛就有礙」的苦。
有生就有食，食即有吃與被吃，你選擇吃人或給人吃？有食就有苦，吃人是苦，給人吃也是苦，能不能不吃人也不給人吃，超越人我對待？世間活著，非吃不可，一切的苦要能視做如癰、如刺、如殺、如癌、如剪不斷、理還亂的皮膚病變。要接受、推拿、吸收、消化。
一切為少苦，不是少你的苦、不是少他的苦，是少世間的苦。世間就是五蘊，世間就是相依相食，世間有依有食就是無常，無常就是苦。接受相依相食的苦﹙不安之苦﹚，接受才能如實知見無常的脈動、筋絡。苦非關人我，不是無我就不苦，而是見苦於五蘊離繫，離繫就是完全接受五蘊﹙世間﹚無常、苦、無我而寂靜迴向：吸悲呼慈；吸捨呼喜；吸慚呼愧；吸苦、呼無我、止息觀無常。
遇不可意觸﹙境﹚看成天使，遇可意觸﹙境﹚看成魔。天使與魔都是鏡子，都在提醒，沒有他們還有誰能提醒你？天使與魔不在心內、不在心外，他們就是世間的縮影，幫助聖弟子看到世間實相。看到後只有兩個選擇：改善世間，心離我慢，或是寂靜迴向，法界無礙。一花一世界，處處是心，見此即見緣起緣滅，一切是心，一切無心，此即見性。
(1) 與(2) 不斷交互練習，才能進入
(3) 正知：一切動，每一個動都為離苦。
(4)正念﹙依正知修正念﹚。這樣的正念才是無能所、無人我、無內外的觀照世間的身受心法。此世間不再是自己，雖仍是當下五蘊，但此當下五蘊與世間已經變成相融相攝。見我即見世間，見世間即見我，此身與世間不一不異；見心即見境，見境即見心，心與境不一不異。
一切歸零，歸空，由空﹙無相、無所有、無願﹚再緣起四無量心﹙內悲外慈、內捨外喜﹚、四根本作意、正知正念，乘風破浪、騰雲駕霧。
