第一篇 末法時期的過患
關於言語性的迷妄，原頌說道：
１４．
「觀見萬語如響」諸佛語，
今日回響猶似空回音，
所言所想不等空談響，
於此詭譎空響厭憎生。
輪迴生活裡的所有言語和態度，不管是可喜或可憎、友善或批判，都只是空谷回音。如果你站在懸崖邊，不論是侮辱或諂媚的喊叫都會回傳給你，又有什麼理由沮喪或得意呢？火、風、水、野獸的叫聲、人類的話語等宇宙的聲音，都沒有任何的實質，它們只是無法抓住的空響罷了。
我們在述說過去的故事、談論現在的情況與商討未來的計畫時，絕大部分都是無意義的愛憎表達。話語來來去去，毫無實據，無跡可循。你可能聽到有人上午被稱讚，下午就被斥責。人們心存思念時，可能說著甜言蜜語；相反地，當他們心懷善意時，所言可能冷酷無情。如果你將這一切的言語當真，必定被誤導。所以不要理睬世俗的閒談，改以念誦祈禱文和咒語，並大聲讀誦佛經。
由讚美和批評所產生的快樂和痛苦瞬間即逝。被恭維時，不要驕傲，把讚美當做在夢中或幻想時所聽到的某種東西。告訴自己被讚美的不是「你」，而是那些經由修行所培養的美好德性。事實上，只有那些證得解脫之人，才真正值得讚美。
被批評時，把它當成一個認識自己潛藏過失的機會，以增長謙卑。誠謂：「責難與惡劣對待，是禪修之花的根源。」它們是你的上師，用以摧毀執著和渴愛。若將惡語和苛責當做修行道上的逆增上緣，將激發修行，使你持戒更加謹嚴。你要如何報答這樣的恩惠呢？
對一個已經明瞭言辭如幻本質的菩薩而言，批評和毀謗只會增進他的禪定修持。無論遇到好的或壞的情境，兩者都會增長他的福德與智慧。他從不會任由煩憂和欲望擺布，因為他的心安住在無擾的圓滿正見中。他捨棄了所有世俗的價值，卻得到未曾追求的尊崇。
對我們來說，即使一心一意付出所有，企求名聞天下，總還是會遭人詆毀；縱使我們因勇氣、美貌或權力而成名，所獲得的聲名畢竟還是暫時的。所以當你受到恭維時，想一想這只是因為你實踐了佛法的教授而已。當你受到批評時，用它來提醒你增長對別人的悲心，捨棄輪迴的行為方式。
