「看得破，忍不過」；「想得開，放不下」；是凡夫俗子陷入「人天交戰」的通病。有很多看來可以做「教主」的人們，講經論道、著書立說，簡直比釋迦孔都差不了多少，但是一朝走下講壇，回到寢室，則「猢猻相」畢露，其面目可憎，貪婪齷齪，令人驚詫地懷疑自己的理智，是否混亂。
倒是有些老實漢，看似木訥，形似枯槁，面對生死，倒也淡然；其所知固少，所欲亦不多，祗知老實念佛，死心修道，看似凡夫，實具法相。佛法上大事，是「了生脫死」，除生死而外，均爲葛藤，況是妻財外物；學佛者，如「生死相」都捨不了，那又如何「了生死」；卽使讀通「三藏十二部」，亦不如一念佛老嫗。
吾佛界兩衆，凡稍具佛理基本概念的人，都知道去「纏」解「縛」這回事，可是生死瀑流太利害，道心一尺，不敵魔心一丈；總是自我慰藉，「我們是凡夫嘛，成佛是三大阿僧祇劫的事，慢慢來！」人性之不可救藥，一至於此。實行是一回事，理論又是一回事，難乎歷史上高僧大德太少，而現在的「高僧大德」却特多。古昔的高僧大德，惟恐盛名如螫，避猶不爲；今之「凡夫」佛子，趨之則如蛆如鶩，大家不管僧俗，人人忙於「衣食榮辱」，「經懺佛事」，「紅樓綠瓦」，所缺乏者，就是「修道」。於是娑婆世界，成佛悟道者尠，披毛戴角者衆。
大家忙這忙那，無非是「凡夫俗子事」；迎來送往，亦不離「凡夫面目」。彼此見面，「大德、大菩薩、大法師、大居士」，讓局外人聽起來都感覺有點摸不着頭腦——這是那一個「大人國」裏的角色，想不到佛教徒對恭維人，竟是如此「高桿」。
我們從常識上看，「法師、居士」是美稱；「上人、仁者」是令譽；佛子們不能循名務實；一個喜歡「抬轎子」，另一個喜愛「被人抬」，還夸夸其談，甚麼「衆生無量誓願度，佛道無上誓願成」，自己帶着滿頭綠毛，又怎麼教人參「本地風光」？
現在一些傳教的刋物上，流行一片謊言，「未證言證，未得言得」，連釋迦牟尼講的那國話，他都聽得明明白白，而「舍利弗」的梵文，他就更精通了；於是乎居士分等級，法師論層次，凡夫僭爲聖賢，一隻蘿蔔，成爲擎天玉柱，泡沫浮漚，都是渡海慈航，這些子末法時代的混世魔王，楞嚴經上都有他們的原始尊容。
世俗之人，吹牛——少爺是天下第一 —— 混碗飯吃，不得已也，慈悲他吧！而學佛之人，一頭霧水，反過頭來要別人慈悲，寧非可悲。我們學佛之人，這種高貴的心靈，已足珍惜，如果任憑凡俗來污染，實在有負己衷，我看，剝了這層「人造假皮」也罷！
—— 一九七九年九月十九日
