諸法歸一要

　　　佛說的一切法和印度的論師、大神通師，以及西藏的論師、大神通師，所說的一切法，全部攝在五力當中，如果認真修持五力，聽聞雖不是很廣，但可以把所有經典的内義用在修持上，也就等同容納了所有經論的意義，如果都能做到的話，就是一位很好的修行者。

　　　有人修一法門，過些時認為不管用，然後又換了另一個法門，不斷的改變，這是不知修法心要，也不會有效果，這種修法是錯誤的。如果認為這樣可以了，那還要增加其他的修法。為了讓五力增強，必須多聽聞，把聽聞的法，用來修持，只是加在五力上，並非另找一法取代，果能如是行持，就是做到諸法歸一要。「迦當派」是能將所有法歸納成一點。譬如有塊四方形的布，牽動一角，其他三角都歸向這一角。當你修死無常、修慈悲心時，可以含攝一切法一起修，能夠做到這樣，則得到「迦當派」所說的最主要修法。現在學的修心七義，是「迦當派」一切上師的教授，他們的教授中說：修一法是將所有法歸納在這一法中。西藏有一則故事，有一個人將廣論從頭到尾讀一遍，然後說裏面沒有一法可以修行的。這種人是不懂甚麼叫做修持，見到佛陀也不會得到可修之法，我們不要學他。雖然學不多，但要能把所學的內容，納入其他的法一起修。