（ 曦比丘）
一九九三年七月八日
生命原本是奧妙難測的，出家修行佛道更是難遭遇的妙因緣。西元一九六五年生於馬來西亞 ── 一個宗教信仰自由的國家，十餘歲時有幸地接觸到佛教而想更進一步去探討生命的真相。每當憶念起生、老、病、死時，總感覺到人生實在太無常、太無奈了！到底生從何來，既往何去」？西元一九八八年在因緣具足之下，便在檳城的一間北傳寺院正式出家！
在這段時間內，我努力地去了解佛法，發覺原來佛陀所覺悟的也只不過是「緣起法則」。而在其弘化衆生的四十五年中，也都只是在教導「十二因緣」、「四聖諦」、「八正道」罷了！因此爲了能眞正掌握佛法的精髓，便不時研讀與緣起法則及四聖諦等有關的佛書。一旦外事完畢，獨自靜修時，都不敢懈怠，努力地希望能深入思惟緣起法則。雖然如此，仍總有不能徹底明瞭之處。
事實上，馬來西亞的佛教是很複雜的，有北傳、南傳、及西藏等各式各樣的宗派。當時佛教界，時可聽聞因宗派的不同見解而引起的爭執及論辯。有時，嚴重到連一般民間報紙也會刊登這類新聞。
我是僧人之一，知道處在這種敎派混亂的情況下，也不是誰對誰錯或誰是誰非的問題。然而爲了要找到一個明確的答案，爲了要徹底明瞭緣起法則及四聖諦，我決定到泰國去尋覓佛教的眞理。因爲當時心中相信：「泰國是全世界唯一的佛教國家，一定還保有原始的佛法。」
很幸運地，初到泰國，師兄弟們一致介紹佛使尊者的英文佛書。書中所教導的佛法都能如實地在生活之中體驗，使我受益良多，智慧一天天地增長、疑問迷惑一天天地解除，常感覺法喜充滿、信念十足，心也不再懷疑、不再動搖了！更能確信佛教只是在教導人類如何熄滅心中的痛苦及煩惱而已。若是不關係到「苦、集、滅、道」就不是佛陀所教，也別去知道，因爲知道了也只是增加想蘊的負擔罷了，更嚴重的是，還會形成了修行上的所知障。
一九八九年七月的結夏安居，由於師兄的引薦，得以請到這本泰文版「人類手册」來研讀。當時才學習三個多月的泰文，以這樣的語文程度來研讀此書實在是吃力！幾乎每十個字就有八、九個字要找辭典來輔助，但無論是多麼辛苦艱難，都不能熄滅我那顆尋覓眞理的心，我總是對自己說：「只得成功地看完，絕不能半途而廢！」那時，憑藉著對法的信心，不畏艱難地完成。每當瞭解書中的義理，便猶如在心中點起了一盞明燈，破除了黑暗的無明疑惑，此時感受到的喜悅眞是無可比喩啊！這真是一本給予我最大啓示的佛書！然而憶念到大多數的佛弟子們都還沉淪於黑暗的苦海中，無知地過日子，一旦生活中有了痛苦，便抱著迷信、不正確的觀念來解決，實在太可憐了！因此心中萌生一個念頭：「若能把它譯成中文，讓更多人能更清楚地看淸自己痛苦的眞相，並正確地來解除痛苦，那該多好啊！」
譯書的因緣，直到一九九一年七月的結夏安居，在另一位法師的協助下，才得以成熟，於三個月內將本書譯成中文。而到了今年，在與聖諦編譯組的共同討論潤飾之下，本書方得以順利出版。我的中、泰文造詣粗淺，只希望藉此譯書機緣抛磚引玉，激發更多的高僧大德來從事研究及翻譯佛使尊者的著作。
「人類手册」一書深入淺出地指出，佛教的主要原則、精髓是爲了「明瞭「什麼是什麼」的知識理論和實踐程序」。誰能明瞭「什麼是什麼」就等於瞭解三藏經典都在說明一切事物的本質 ── 無常、苦、無我。並開導人類若要生活在不苦、沒有煩惱之中，就不得執取爲「我、我所」。
我已經盡心盡力，忠實地將原著的意義呈現出來。若有不清楚之處，只得懇請讀者多多包涵及指教。謹以翻譯本書的功德迴向一切衆生。
