《上生經》說：「佛滅度後我諸弟子，若有精勤修諸功德 ……。繫念念佛形像，稱彌勒名 ……。受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願 …… 必定無疑，當得生於兜率天上，值遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法。於未來世值遇賢劫一切佛。於星宿劫，亦得值遇諸佛世尊。於諸佛世尊前，受菩提記。」
《上生經》又說：「若有禮敬彌勒者，除卻百億劫生死之罪，設不生天，未來世中，龍華菩提樹下，亦得值遇，發無上心。」
經中所說，今生修六事法，受八關齋戒，修一切淨業戒行者，不但上生兜率淨土，遇彌勒菩薩。將來人間成淨土後，隨彌勒菩薩下生人間，赴「龍華三會」的第一會。未來也能遇到「賢劫」千佛和「星宿劫」千佛。在佛前受記作佛。
不相信兜率淨土，不相信龍華三會，可是聽到彌勒聖號，看到彌勒菩薩聖像，心生歡喜，恭敬禮拜者，也會除去百億劫在生死輪迴中所造罪業。這種人今生別世後，就是沒往生兜率淨土，將來龍華樹下，也會遇到彌勒佛，受佛教育發無上道心。
《下生經》，彌勒佛看見赴龍華初會的人眾到齊後，向大眾宣示說：「今諸人等，不以生天樂故，亦復不為今世樂故，但為涅槃常樂因緣。是諸人等，皆於佛法中種諸善根，釋迦牟尼佛遣來付我，是故今者皆至我所，我今攝受之。是諸人等，或以讀誦，分別決定修多羅，毗尼，阿毗曇藏，修諸功德來至我所。或以衣食施人，持戒智慧，修此功德，來至我所。或以幡蓋華香，供養於佛，修此功德，來至我所。或以布施持齋，修習慈心，行此功德，來至我所。或為苦惱眾生，令其得樂，修此功德，來至我所。或以持戒忍辱，修清淨慈，以此功德，來至我所。或以施僧，常食齋講設會，供養飯食，修此功德，來至我所。或以持戒多聞，修行禪定，無漏智慧，以此功德，來至我所。或有起塔供養舍利，以此功德，來至我所。善哉釋迦牟尼佛，能善教化，如是等百千萬億眾生，令至我所。」
經文中所說，將來赴龍華三會的有緣眾生，都是在釋迦牟尼佛時代佛弟子，被佛陀法義引導修持，然後發願迴向結彌勒因緣。龍華會中大眾，個個都是循如來正教發心，有讀誦大乘經典功德迴向。有智慧觀諸法相因緣，修持功德迴向。有精守戒律，功德迴向。有布施、持戒、修習大慈悲心功德迴向。有幢幡、繒蓋、花香供養諸佛功德迴向。有行菩薩道，救度苦惱眾生功德迴向。有開無遮大會，為眾生說法，設齋供養聽眾功德迴向。有修忍辱行，清淨慈悲行功德迴向。有多聞、修三學戒定慧功德迴向。有禮拜、懺悔、持咒功德迴向。有造佛塔、供養三寶舍利功德迴向。
從《上生經》、《下生經》所表示，及淨土三經所表示，往生「兜率淨土」比「西方淨土」容易很多。淨土相關經典都是佛說，淨土聖人願心不盡相同。修者必要認知自己能力、程度而後發心，才不至於錯失因緣。如修者以西方淨土為目標，最好先以兜率淨土、龍華三會為跳板，然後往生西方淨土必登上品位，也比較急速。因為三處淨土時間不同的關係。
